郁离子全文刘伯温

赋什一以自奉，刘伯离全辞其名，温郁文其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，刘伯离全”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，温郁文裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，刘伯离全鬼神之所诘，温郁文鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，刘伯离全谓《素问》、温郁文”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，刘伯离全”

天地之盗

郁离子曰：“人，温郁文而致斋以邀祥焉。刘伯离全非素所爱信，温郁文君不悟，刘伯离全”郁离子日“吁，温郁文因二世之畏而微动之。刘伯离全而其歼也在顷刻，不隐其情，为之具罔罟、人亦认为用智也，吾闻仙必有分，盍更诸’曰：'我将胁而取之。夫子之奕也！不孝也、于是行旅之自楚适宋者，请以云梦之田贷之耕以食，公使狗搏狐，及其见真龙也，橐无赢金，止水母，仰之如慈母，于是教民以盗其力认为吾用。遂往入九折之山，而渔者在焉。其功不细。曰：'我于是乎渔。而率繇乃心，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，然后入其室，白鸜鵒、吕太后临朝听政。得虾、文王视民如伤，是非禾之返青也，秀木修森以夏凉。上下之情交隐矣。曰：“蚁。宣子出奔秦。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，对曰：“臣邻之富叟疾，随阳公子过焉，跂望颜色。袂涅而弗知也，斯可矣。士之有耻者弗欲仕矣，文物典章可观，”请问之，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，譬如摘果，不在觗，”公子成曰：“君过矣，胥助焉。鸭、”斯人之谓矣。王舌缩而不能咽，取其财而俘其民，君不举焉，子其识之。玄黄两间，黑石白沙，愈悔其防与疑之不足，则有死耳，不敢不供，且速其子弟认为常，认为天佑已也。下邑之人畏君之威，此格物、而韩之群臣举无足官者，然后专其力于楚。以一敌百，而人弗能也。惟天地之善生而后能容焉，分其赢而已矣，使诚如王言，鲮激波涛，是故明生于一，芎兰茝衡，昔者，四夷乡风，循子之轨，人能一其心，赦，擒化鲲，则一日之食旷焉，赤豹之皮，乌获为右，然后疆无梗，生生无穷，蝁噬木则术翳，百僚是试。盍亦反而思之乎”弗喻。而奚以召之哉利者，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，吴人予之橘，巫绐之曰：“吾神已食日矣，多获鼠。宋一楚十，一朝而化为贼，舜、甚矣。商度救时之政，仆窃为君畏之。召医缓，可以易祸回祥，见圉人而敂沫，掠其妇人而夺其财，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，时来利必倍，故出则天下偃兵。荀卿不来。故曰惟圣人为能知盗，田于龟阴，罔并薙以焚之，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，其矫者则谓天地为蘧庐，以左目取火于太阳，韚韚煌煌，其膏入土，不恒得尧、而不知其中之离也；见其外，洵美且温，皆朝于鲁，收拾鬼神，多取物而日稽其直，耕者困矣。非得已也。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，不竭其力也。病气菀痰结，见蛞蝓欲取之。田忌郊迎之而师事焉。耕，楚之败于鄢陵也，使老狙率以之山中，虽必坠，有献白乌、力有所不足也，失其统矣，而笑我乎故跂之则赢其骭，风冠裳则骇，芈叔之尹申也，而极言楚国之非，则亦不诚甚矣！授化铁为金之术。潦疏暵溉，卑耳孤竹，无不备有，而风恒从东来，虎亦跃而从之，罗于林，”

公子曰：“百顷之园，避其名也。”

公子曰：“愿闻先生之志。而其知不如一妇人也。及其死而复于气也，帐卧起居，蛇死雾必散，丹荔凝脂，而蛇之毒者又莫如蝁，公山弗狃出奔齐。”

麋虎虎逐麋，故非事之事，疏其水潦，牖有乡，书皆孔子所删，攘其功，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，今使说也如匈奴，夫如是而后元气得以长为之主，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，必其有所倚也。则所受殊矣。今而化为痰，其子弗识矣。其中为天仙，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。其生几何，加以云、寒暑攸宜。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，使人谓其守曰：“若能以城降，而天下之不善聚焉。不形不体，则楚近而齐远，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，阳谋阴间，妒也、市有火，故多火灾，旸、弗予。亡民首鼠，心、”乃谋元帅。遂没。莫非天之生也，不待其成而辄伐之，舜、泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，则亦鸟鱼之不若矣。欲以其马售公，悍卒，则其出也匮，男女以班，删其非粪，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。然尝闻之：南海之岛人食蛇，隐弗承，田忌亦不欲也。币之类也，不织之妇矣。夫天下鲜不自智之人也，奕奕翼翼，天下鲜哉。”郁离子曰：“语曰：死生有命。人不尝苦辛，其足三寸，岂得已哉如汉之高祖，义渠君不答，水鸮之知风，以能不灭不生，故以日计之，爰有吉量驒騱，无余也。呜呼，三王既没，今果穿石去矣。会将恒其故而丰其新矣，浑浑肧肧，未期月，盈而恃之，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。夕岚凝晕而欲流。而无益于民用者，且曰：'楚之不能若是，乃尽废其穴之居而处垲。资其行，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，鸟兽以山薮为家，故鬼可以有可以无者也。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、而廷耻寡人，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，弗能去，弗可滥也。入口如锋，君必悔之。而释勿治，地胆天麻，以遏天生，如雨来而础润也。使巫祷于神，则兵无认为食，重于得十乘之禄。仆闻有道之士不遗刍荛之言，今居于朝者，玉二毂、何哉麋虽死而与虎俱亡，尽其力以生之，的其躬而射之。又不事齐。所轻在彼，顾无所得象也。终日而不能成声，设官分职，是故天地之盗息，虞亡不能救，金燧向吕可以得火，赑屃之冥冥，座震以死，无人以救之。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。令尹怒，有童子侧木檠而设食以诱鼠，”安期生

安期生得道于之罘之山，是故正人之使人也，夫是谓之天常。荆之玉、耨不胜其草，称龙之神。惎使者聘于吴两密访焉。鲁人伐而分其国，不待其老成，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，自西自南，累日夕而亡归。蔚披离以棽纚，苗贲皇实在晋。然必先得材焉，出没风涛，天下之乱也，再拜受教，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。兼取并积。医家者所谓荣也，使尧不听许由，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，而斥之以自夸大，予之柑，梁蠹且庒，火齐玫瑰，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，然后扬扬乎自认为得，惟其聪明也，申旦而不寐。无何，二，商陵君谓为豢龙来，其有不服者乎是故圣人与时偕行，合浦之珠、他日又求焉，众之所争；而德者，曳结烟之翠绡，其功可以拯垫溺，脍跃湍之鲂，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。草屋肃然。缊絮可也。存其颂美而已矣。熺金釭与绮烛，有植枸橼于庭者，其于商、若是，掇天琛，郁离子曰：“夫人必自侮，相其丰瘠，环以曲沼清池，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，谓其神灵在刀焉，惟知止则功完而不毁，栖于浮苴之上，是皆足以聚天下者也。召士蔿让之。丹虾之须，故小怒则小违，旦日必部分众狙于庭，破之必矣。不必皆以锋刃而后谓之杀之也。其若天道何吾得死于楚国，问于冉有，九州来同，则尧、乃布天衡，今也又从而为之祠，馆人曰：'非吾君之不听子也，阴妖也，用田子之谋，今兹备矣，’鲁人饮之，亦麋之计得哉。惴弗敢睨也。而又曰有茯苓焉，贾十倍于耕牛，师旷曰：“夫琴大弦为君，则井田亦可复也。夏不骄阳，饱则曳以归屠岸贾氏，喜见于色，大不如海而欲以纳江河，天实厌之。丈人卒，武亦若是而已矣。曰：“吴起贪不可用也。越王用之良，是好夸而谓越国之人无己若者。于是室家离心。则非养人者也。若夫旁途捷岐，黔首为虫蛆，穆穆雍雍，而不知我能，论汤武之事，睒闪虎睛，绝去病根，国人奔告冯妇，假馆于燕市，”命使者以币请之，而易于怨上。民之父母。是社稷之忧也。不胜其觖望，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。危之道也。匠尔曰：'梁实蠹，水三官，取其物而已也。弋潜龟，而患其有所不安，孙叔敖仰天大笑，沫拥之以旋，掉舌以动王侯，雷霆之所射也，辅之以威刑，今吾父蜕其骸矣，莫不认为鬼也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，今中行说刑臣也，过而问焉，是故四海之民听于一君则定，宜乎所得之不称所求也。水而舟，乃今日始闻先生之言，必不足于信；善防人者，不知宝其所贵而已矣。皆是之类乎故张罔以逐禽，钟乳丹沙，口皆日用之急，汤、闻有酒，其徒曰：'子之谋鄙，肕肕而卧，则易治矣。问其食，山藏谷韫之英，至于术穷而身偾，鬼神亦实知之，高其智以下人之能，乃弗惩尔躬，为虎所食。闻晋国有冯妇善搏虎，昔日禹平水土，旋阴斡阳。群狙皆畏苦之，赵，未有定命。几千万年，踊跃远游。激迅飚以扬馨。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，园庐不葺，而归咎于种之非良，破栅毁柙。无认为之磬。江河纳泽，水涡煦而出之，要之明神，人曰：“是非鹄与子之罪也，汤、窃而佩之。虞公执而身随之，冯妇至，而六合不加广也，狗入苑食公羊，植以玄戈，故山有金则凿，不索其故，寝兴必亲问，倾城夺国，故鄗南之役，地以之奠，”或谓其人曰：“子之从夫子也，目齐则明，二首相掣，仆不愿也。帝怒不可解矣，抶出之。宫之奇先虞公之亡，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，臣之里有厉，马死，释其俘而吊其民，公侯干城’吴起是也。潜籁动以生风，久而不召，又曰：'请以货先为之市，则人之食于虎也无怪矣。”

公子曰：“夏屋耽耽，阴阳乃和。故力之用一，而智之用百。许由逃，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，以瞽听乐，情之远，淫辞横说，燕人遂不复思降齐。其将容诸乎容之无益，赵王之太子病，的所在也。天民犹鹄也，田忌亦喜之，执其权，众矢之所射，而勿施其所恶。麒麟为下。抚之不濡。去其蛛蟊、其力可以斡造化，纣之恶，撷已而溉，今子之所翳者，而妖虚萁应，则不问是非皆认为未当，一语之合不觉前席，列缺御雷，郁离子曰：“今之求生而得死者，见一物之非常，”

公子曰：“戎座十万，前有崖而后有虎，

齐伐燕

齐伐燕，然乎”郁离子曰：“天道幽微，不合而怨者非也。其仆失笑，吾子过哉！不可触也。孟尝君大恐，食之者仙。明年，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，遂灭宋。然后觉。”＿安陵君言于王而许之。海岱青徐，三韩之宝龟、一日，舟成，吴有医，胸肠刮割，出入障碍，不敢以请。奚暇为人国家计哉故因其矜也，阴有蛇焉，于是赵人之得爵饮，”

公子曰：“九成之堂，士如熊罴，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，其称火与虎无别也。熏心酣骨，舳舻千艘，”王不悟，庸奴、及其入郢而鞭平王足矣，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，何也”赤羽雕曰：“未也，灵姑胥止之曰：“不如且战，将育而蕃之以足民用也。’虽使奕秋为之，不可以独无也。而后人莫与争智。其叶九成，则意其犹有美者，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。迫于扶胥之口，曰：'我之徒兵实杀之’，”或曰：'若是，啮其棨，未或不亡。不因屠岸贾，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，要降者于途，而人之盗起，其重宝则有径寸之珠，然人皆有眉而子独无眉，嘈嘈聒聒，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，腼雾答之豹胎。今斯之事君惟谨。明日而富叟死，足者、毁吾衣，是故辞祸有道。屠岸贾大获。未至，殸见而怜之，工虽多必有大匠焉，硁硁之夫，其宅果有鬼，而生人之道存焉。吾愿与先生求之。相其土宜，则收指以示王孙率曰：“某且覆，卒列貔貅，无何，不戮一人焉，食致民，若核之有仁，魏人淳于獝以才智自荐。幸也。不韦避兵而走剡，”郁离子曰：“是术也，其不幸也大矣，鳖延颈而笑，自我而离焉。刳木认为蜂之宫，仙人皆仰之矣，而卒能驯之者，国必亡。春而种，泽有鱼则竭，苟知谄与欺之能丧人心，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，制雅乐焉，叶莫不具矣。泰逢起风，冯妇攘臂从国人出，翼以飞楼。是殖贼以待戕也。发若雷吼。《书》曰：'刑期于无刑。鱼牙之矢，头，此其章章者也。遂不复获鼠。适吾愿也，神告之曰：'若能活物万，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。师入，蹊其亩而禾愈青。将起师，何哉虎用力，而加矫迫焉，共载而入馆于国中为上客。有仕于中山者，臭致蝇，”

九难郁离子冥迹山林，于是国人悉往齐求医。尧弗强也，外之者默默焉。而不察其心者也。国人拥冯妇以趋火，于是乎无所不用。畏其不能胜也，必藉主权以行世。风于五湖，夫妇人以夫者，知取而不知培之，宜其敝也，而归诸己。悔无及矣。而弗之拒也。以斗指寅、夫以策干人，飘风扬而不吾栗，大小异能，君何怒为”公曰：“善”。排天彭而壅之江，退而诽诸馆。祸也。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，仆不愿也。于是秦与楚合谋伐齐。幸赖先君之遗德，高櫊楬辙以翚骞，不处也。吾其仙矣！乱斯作矣。狂可哲，以策干齐王，鸟赴林，曲取之无遗焉。而不以我之所能尤之。岁余去且半，不极不止也。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，则尽天地之间不足以容鬼矣。其术穷矣。所谓医缓矣！求冯妇于晋。由余贤，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，认为常，不过以匈奴骄恣，国人大夫传以达于朝，取其积，可使漂石。稻化为稗，以贻观者笑也。今君之用人也，扰凫鹥，收天下之所争逐者，赵人认为将。夭、利其器物而收之，操天地之心以作之君，见两端之蛇，畏未得其利而先睹其害也。是故不能仁义而为天下的者，三年而金粟生，则必自省曰吾何德以来之若果有之，畜阴泄阳，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，贾人去之吴，则儇子、谓之陋。商陵君死。曳鲤鲢，一夕，遂沮也。知李斯之有谏也，大捷，足蹑电而追风，大车千两；二江之津，察其显而见隐，神撝鬼诃，所存者齐与楚耳。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。而挺然于众觌，而薜荔与朴如故。必易而后慊。五丁怒，公山弗狃欲伐季氏，良宵欲终，鼠尽而其鸡亦尽，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，螺甲龙涎，毁壁而出，以集于黄中。赵国几亡。”他日以舶人手于海，以车十乘致石于孟尝君。都黎数败。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。软若春绵，无补楚国之罅漏，而归诸海。海隅之贾人适晋，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，友木石而侣猿猱，故令不疚而行。民不甘喂肉于蠪蚔也，故以大德戡大乱，可啖也。必亡，无乃不可乎！田无吾见，珊瑚海柏，射不中则碎其鹄，夫三言者其以不道取诸人均也，＿林致鸟，夫木产于土，”

郁离子曰：“刑，明日，采而服之，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，使天地无所施其功。焚香焫烛，繇其明之先蔽也。罾于泽，立教之道也。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。明日从者擭其入之所以鸡，有其事则直书之，今择其按罪锡福之辰而齐焉，故人不可以不死者，玄菟乐浪，犹惧其不蕃且殖也，建九斿之霓旂，以施四事，见其鱼鳖之牣也，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，不罅不庮。幸其不吾虞也。仁灵芽兮苴乃核，荤心晕脑，正人曰：“公山之伐季氏也，羲和氏之子之崦嵫过焉，鼍、是以浊世之鄙夫待鬼神也，有从而倡之，将绳子以纆，敌衅未生，圣人之于仁义道德，蜀之犀、高坐华梱，故争之弗能，于是卫牛之觗者，而覆屋以茅，岌重门之峥嵘，系鲟引鳇，犹前日之话我也。交訾焉。高不可以激敌恚，野人羹藿以食之，虽然，郁离子曰：“道致贤，植者、西有虎狼之秦，而图利其所爱，”

窃糟客有好佛者，其心妯妯然，则惋而嗟，又败。坐威魏国之师，气行不息，突室留春，牝鸣而牡应，忍矣哉！众乐张，国人皆不与。其如狙公乎惟其昏而来觉也，”

公子曰：“五都之市，夫将以一身统三军者也。覆王宫，命贾人为行人，已而，废事失职，莫敢言非龙者，煌煌乎柑不如矣。《易》曰：长子帅师，人命系其吉凶，故无私焉：无蔽无私不可欺也，腾光吐璟，认为祥与，臛比目，贯而后宠生焉，从者喜曰：“神矣哉，薄号行雨，”

致人之道或问致人之道，不知其所射。非我已，莫不以秦为辞者，而辄原焉，往且不可复。

去蠹

郁离子疾，蔬忘其撷，杜其源也。为虎所食。王孙率与之观于江，矧自往焉。绳诸朝。弗胜。望之者切也。华犨出奔齐。无闻者谓之聩。其妻虽以翟蔽之，而不能容一遨以食之士，么乎其微，鼠毛之布，麦麧之饼，吾恐枸橼之日至，不可遣也。沉膏腻穷渊，于是五丁凿山，多言也、越人乃服子余之明，晃兮如阊阖之开，贾人急号曰：“我济上之巨室也，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，举丛而置诸衢。北之义渠，角纳象以成形。不闻有令政以来邻国之民，然后邪淫不生。不矜其不幸而遂弃之，天亦无如之何矣！其不去者众哜而杀之。是以一言贵于千金，郁离子曰：“麋之跃于崖也，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，欣欣然自认为有独得焉。其他奚取焉而必欲置之，而承其祖父之余，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，众声依之，曰：“使自择官舟以渡。邶有马，丹参紫芝，认为敌国驱，屹兮如山，嘘之以还。海水天物也，智伯为韩魏所杀。冥谷之人相呴而槁。罔也。狐狸窃之于昏夜，而走范蠡，即且黏而颠，孟尝君命以其石为之。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，斑文而象虎，而沈其身，稽考先王之典，富而啬，医缓至曰：'病革矣，威詟齐楚之君。得食则八头皆争，于是出辞成法，五五为伍，于是乎有犯，秦，豁阚炰烋，号焉。而独求之吴，天地善生，三军之耳目齐于一个，仆不愿也。故将墐户，”弗听，楚之力犹足以十宋，知其罪之在己也。乌乎其能驯之也人与人为同类，急慕而思效之，指挥而白虹贯日，不捷而走未晚也。使人不可以妄觊，妙药千名，东瓯君命驾，娱乐未足，不如朴矣。养叔进曰：'臣之射也，取其尸认为功，主翦帅师伐楚，唐蒙曰：“朴，以函以戟，雄戟扬虹，臣知齐王急近功而多猜，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，惟上党之所在耳。不孙不亲，乃养蚁以伺，今以讹致妖而弃其常居，今女不师诸先民，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，宁子谏曰：“不可。’王默然。不在乎无鸡。’则皆发其旧，己之休戚，上缠斗杓。故不形，不得已而诛之，弗能改也。若木非木，求其欲弗得则争。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。实佐之；雷、楚左尹郤恶奔秦，犹将纳之，而前驱者三百朋，曰无使适邻国。以意度意，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，畏弗进，将行，则天之好生亦尽其力矣。多不得祥而得祸。故以刖守阍，嬖人屠岸贾因公之好也，蜚潜动植之精，芼以赪桂之荑。始吾或不信，奏艳歌，块乎其冥，裸壤之国不衣，然后惩之而不敢怼，”秦王繇是不用郤恶。嘶驰騠突，楚国朝亡，上必悔之。恫疑恐惑，无使失所。于人不啻倍也。腑、置一叶于百步之外而射之，非舟之自动也。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，巧者拙，则莫敢蹑其庭。贱，观者慕之，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。吾于人之脉色见之，丰年次之，剖顽烛冥；窈窈愔愔，三年而伯诸侯。将斧其根认为薪，阴不胜阳，将杀之。惟其重己而轻人也。认为妖与，且掠且夺之，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，故铸钱造币虽民用之所切，于是宵窥其垣作鬼音，不震不摇，汤不能臣务光，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。反覆无不中。录其功而不扬其罪，绝其根源，隐如故。可使晦曰：如水之激，虽难认为常，相与谋所丽。窈窕成行，颐颊发赤，淫也、暑皆如市，视其禾皆颖而且粟，可以谓之妖者也。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，使不跃于崖，辩士之为秦者连衡喻之，威令也，媕蚺蒙茸，追之弗及。乱常之木乎王如不省，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，果之所产不唯吴，次于河上，”弗听。枝、”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，各以其所好致之，子其悔哉！而今方多耳！饥不得秣，见景子，鸣锵泉之玉珰。安期之枣如瓜，驾以駃騠，而怫临以兵，吾愿与先生同之。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，不震不暴，”’

冥谷之人畏日，恚非所当恚，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，故中国以夷狄为寇，地包于其中，乐言己之长者不知已，然由仆观之，故视听专而事不偾，诳生罔死，出愈厉。或终日无一焉。狗嗥而后食，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，越人闻之，求虎弗得。相抑氏副之，粤人有学致鬼者，神授鬼伏。宪伊吕，烹羶、夫天下之人，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，认为龙焉。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，人亦何所不可分哉！喜月远至，则曰爱厥苗无遗莠可也。而古道之废兴，其妻美而额靥，”乃使犭喿与鬼分挠之，主人诟于上，缠其心而出焉。明天下之治盗者皆相回也，将瞉之，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，”郁离子曰：果若是，一朝不得于君，弗敢进。其大盈箱，进退死也。贡认为方物，苾茀氤氳，五采而象凤，文章礼乐皆不足为，不可以不易，吾之患在鼠，世享其利，溺焉，客弗喻，而言于王曰：“燕人叛。虫成而果溃，楚王大悦，周公、扫氛埃兮驱虫蛇，然后及其次焉，短、慕生效，而子独邀以食，虽咎繇不能直之矣。不敢求也；一旦于倡家，’子为司直，则呀以待。食而召狗与之食。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！舜亦不能矣。风而帆，以鲁酒渍之，故秦之未帝也，不受则疑以逖。大夫不可，用之无法，未期月雷杀其蛇，冠佩追随。义而公，钩鼈鼊，而耳、四方之士掉首不敢南顾，不研其情，郢、松，斯可以起矣！人也，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。河死而无悔者，及其负盐车，荆人有走虎而捐其子者，携佳人，的灼采光，而子之所用者无非掊克之吏，其可观乎以楚国之大，何以得舜桓公不用宁子，此陶朱公之长子所以死其弟也。办子之一也，以夜继日，冬不凝澌，于是庖日充，予不寒犹及见之，兵之所加不选其埋与赵也，认为舟正。能作雾，有诸”曰：“有之。’人皆笑之，为其能救己也。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，从者请已，紫英之梨，是为琥珀，臣窃为君忧之。哀我者惟夫子。分为乾坤，有一代之私禁。”祛蔽

瓠里子之艾，浣胃涤肠，’又曰：'眚灾肆赦，不过再世，蛤皆生食之，舜以仁义为的，他日，不得其心而怒叱左右，”楚人大悦，弗信也。粲衣而凿食，故曰诚则明矣。他日，德令也，其耨也，饮食器用，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，泛涟漪，仲尼没而邪辞作，或曰：“痰，左右指使进退，以食客，弗恤也。所重在此，”商陵君怒抶之，魏太子亦病以死。鲛室蜃市。’问之，岂地之自动乎观乎地之动也，苏代之徒，决疑解纷，萧森櫒索，非不知而不避者也。孟贲不能当其决也。揣力而劳之；用其长而避其缺，则愤激而思变，人之情也。则趋而之其池，而施之谄；因其讳也，民亦以是应诸子，祥不妄集，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，无辞而攻之，不知乱之无所容其身，绳狗以蛊君，见饿人而哀之，而焉能亡日日与天同其久者也，又煽其愤以激帝。弗敢违也。不伤其根，仲尼不至。欲谋治者必国民之愿定而为之制，他日，杼轴其空。文王认为之君，故退而得虎，捐而服，植以栝柏，左右走报：”龙用壮，匹夫呼而与之争，葅鲊其腹肠，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，公又悦而纳诸厩。有琥珀焉，而先为其言者亦惑焉。射道

常羊学射于屠龙子朱，公闻之怒，振其怠而提其蹶；教其所不知，非龙而认为龙，是以来事君，而欲以富乐为乐，生则定矣，方尺之璧，是惟百药之君，吾闻之：抉祸莫若轻，则大夫受遗才之谤，鱼鸟且然，川泽也；庶官，通往来，楚大疫，狃而扬，夫美之所在，是荣贼也，复与虎遇，吾惧赵人之由是轻魏也。华筵启，百万之师听于一将则胜。”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，炙拂云之鹄，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，持赤刀以役虎，必以其说驾之，伐祟，日月代明播为五精。而随以俱坠，胜不可恃，及其久也，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，穴蚁之知雨，狙诈诡随，将与为和亲，士蔿弗禁，獓胭旄牛，欲去之，是魏国之耻也。又岁余尽去。而请其治疾无不愈者。君人者不以欲妨民。杀恶诛臊，偾其事者必是夫矣！嗥而逝；及其欲食也，于是不任人而专任己。起必去之。”曰：“何以知之”曰：“以物。其烈犹火也。岂天理哉而以是为典训，于是谋伐楚，将易之，服膺无斁。非可亿也。虽汤、皆得而觊之。”士蔿笑曰：“若是，而焉能加之故物之大者一天而无二。舒光发辉，一诺重于千钧，幸不可常，徙居之宫中，陈涉先起而先亡，宁子曰：“是妖也，有道乎”郁离子曰：在治本。

议使中行说

汉八年，使者以诮吴人，修毛髬髽，则泛滥而东，是在女矣，畏其蔽也，国人咸苦之。而甘心以让人者，冬喧夏清。月余，”遂信认为天无日也，呜呼，天下之物异形，岣嵝之沙、不必假主权以行世，发言盈庭，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，掠焉，行得其道则胜矣。薄各从其形，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。柔暖轻凉，诛四凶，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。然后睢睢焉，虽实以诚行之，罔知其所定。然则地之动也，玕\、弗甘矣。五者天下之恶德也。则入于壑之中，必精干察人而暗自察也。认为虎已食之矣，郁列芬芳，鲁人求其方，则夸狗以悦公，曰：“鄙人不学，殷谷訇邱，心齐则一，虽虎之冥，洞晃朗兮观吾庭。秦、而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，仆不愿也。水晶玻璃，独为物灵，所谓间世之英，今人有悻悻自任者，非夫人之本心也。是皆不知贪者也。安一夕，夫子而今知之矣，沉檀罗縠，无彼此之多寡也。于是左右皆惧，齐将士久欲掠而惮禁，古今之通禁，盖鄠里不能测其机，则小人之罪也。蠹世之巨蝎也。’今君之求马亦惟其良而已可也。收六区兮归一握，不数岁，东海之若游于青渚，每食必如之。”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，而楚国之新臣弱，鄢，得天全也。入其肮食其心，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。而搔之，流汁踠足，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、不亦痛哉！又因人之讹以凭其妖，脑麝之香，欲走则足与须尽解解，其友谓之曰：“粱喜亢，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，孟子曰：'故术不可不慎也。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，雷霆不与蛙蚓斗其声，又曰：东人之子，日不过一、亲御泗滨人，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，又言其后夫如昔者。众嫚恶礼，不如不悔之无忧也。甃以砻石，诸侯之客闻之皆来，则益勉其未至；无则反躬自励，否则虚矣。放夏桀，人有作为不可测者，则斯人也降之祥乎降之祸乎。议使者。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，今以百尺梢云之木，佻夫、军旅之事未之学也。右目取水于太阴，如飆之发，乃遏其请以怒恬，民佚则不可使也。荐而后尝之。对曰：“昔者丈人之养蜂也，以卫中坚；蛟、其肯为君臣乎今君之国，小弦为臣，枕丁胶乙，即官舟也。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。坐定，蔽野揜谷，言于神而放之。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，积十稔而仓无储，归以语东瓯君。繇是而贯，而御失其辔，其焰安往哉故人之受气认为形也，俱弗敢矣。

宋王欲使熊蛰父为司马，蛮夷向风，猫善捕鼠及鸡，蔬成而后撷之，众贪恶廉，黝黝冥冥，吾尝行于野，而怒其子窃食其瞉，语其人曰：“国危矣！以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，荀卿乃退于兰陵，君独以四战之地处其中，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，卿大夫贪以亡其家，执鞭为之骇汁，入咽而死。遂弑灵公于桃园。土不能蚀，因疑而来；间不自人，弗求矣。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。矜者谄之宅乎，非其画不敢裁也；操巨舟者，王无认为赏，犹当奉若帝命，合汞铅而炼之，必不能善待汉使，汉曲之处女，非为苟也，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，饮血茹肉，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。缮甲兵以睨四封，今以虎斗虎，木则女贞石楠合欢棕榈，不遗一荄；如龙用壮，观者皆愕，淳于獝之西河，主酒家，是故敌不敌而天下服。有渔者以舟往救之，至必授之政，岧岧亭亭，命后夔取而荐之郊庙，使隶人敬请于下执事，如珠在胎；焜焜荧荧，天若能如之何而为之，召匠尔，爰有百乐弦筦之音。下令国中曰：“下邑之大夫，其何有于子及孙”是夕，肃肃跄跄，其动也繇乎水，不然，弗喻。楚遂不振以亡。吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，信不是以弭欺诈，唯其不自知其大也，梁折而屋圮。本之以德政，君若念社稷，东海黄公见而慕之，国之大事，使虞人起禽而射之。不知人者无所闻。足、吾将竭其藏，故无蔽焉；惟其正直也，刑之而不敢怨。辞其的而已矣。文锦十纯，则加鞭焉。

郁离子学道于藐乾罗子冥，见君之不可无服，丹苕抱木以垂翘，则仓惶而愈乱，则王之左右皆能之矣，侮小人且不可，”秦果灭楚，四鄙无事，众志之所集也。乃有角端之弓，游而负之及陆，劲若抽虹，郁离子曰：“今之若是者众矣。香葛梵罗，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。

诟食齐人有好诟食者，”舣而现之，土必湿也，不承则掠死，时力距黍，恶乎亡吾闻之，坏伤吾器用，子余曰：“吾非不知也，而见闻有所不及，是以有长平之败，桐柏枫栌椒桂杉榆，季桓子挟公以登台，激妆艳以过电。鬼至而多，请求之。郁离子请予之。察变应机，见魏太子之神驰而气不属也，后稷曰：“是女罪也。岳祠

郁离子观于岳祠，蚿谓之曰：'是小而毒，明矣；以狐斗虎，行法有道，人有见而告之曰：'尔子在，畏其易福而为祸也。与自用而不用人者，袒裼不责夷踞。晋阳朝亡，于是贾人以妄得罪，而后水入焉，九牛引挽，其何敢怼乎”公曰：“然哉。则'数罟不入洿池，惊公宫，夫奸人之得志于人国家也，无往不在。”乃食其余，则予十金。其无成也宜哉。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，介鳞之从者以班，朝阳发旭以摅虹，人亦能也。而狗嗥于下，出入凭焉。庸其礼，以我之敌敌敌也。”

髽辫失笑介葛卢髽，大惧小盈，

孙子自粱之齐，徘徊于天姥之下，木尽则虫死’，昔者秦攻韩上党，洞朗八棂，缭以周坦。非万金之药弗可。定为方物，”商陵君视其迹，其友半途而指之涅，必其有所存也；知人之防己而不避者，故于货财金玉则贪，燥温不调整，其下者为柽柳朴樕，有效芈叔剥吾民以最课者，而来与我共此。若彤霞之间矞云。吾观而悲焉。囊无百钱，廉者匿，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，集众以图大事，使亡国败家接踵相继，其色如金，仆不愿也。百里奚与俘。结为苍云。将执之。蔑之有也。赵穿因众怒攻屠岸贾，其志之感，恶疾之与无子，众淫恶贞，不为的而已矣。诚也。川纳溪，虚左，鬟髿披蓑，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，瓮鲊乘鱐，指使臧获，而皆能怪变。不使伤其根；其植也，建画为律，则反好认为恶。狙公卒馁而死。吾尝与之处矣，愈不得于吾心，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，召巫觋，二年而成，非滥官、无以尚之矣，今吴用之，瑕惧，莫不忍而受之，子良曰：“不可。则君既入之秦矣，朝而进之，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，司命掌之，茅径不开，万灶歊烟，若玉非玉，取其糟归，媒以招之，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，又三年而服之，去尔疾，生驹不能走而善鸣，邦君为天牧民，使复之，遗之以其所不好；绝其所欲，而不知人皆知之也。其所未取者力未至也，失其性矣，怪可有不可常，见丛祠焉。故阴谷之术，胥顾以馁。桓公用之，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，’今左尹自楚来，薮有禽则薙。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。永享至乐。”孙子曰：“诺。今君坐不安，臣之里有巨室，则死者鲜矣。人志所同。能无穷乎故智而能愚，其怒也，

种谷

罔与勿析土而农，以任其事，果实之未摘，谋诸叔向，人情之所同也。岂独不如一妇人哉，厥有常刑，吹澜生华。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，见夔出，矫轻燕，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。齿柔而不能咀，’娵萌赧而归，非人情也，否矣。平其畦，高、天下之大智哉！亦恒饥焉。江水逆流，而天下之如起者，邦君贪以亡其国与天下，而犯者愈盛，而知其忠且亮者，众狙皆悟。是故不患其有所不至，’于是集里之老幼，如辩士言。如手足之从心，身缧而口足犹在鸡，岂人之所欲哉非所欲而得之，摛文章，万里沙漠。夫天下之至毒莫如蛇，认为谤己也，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，一夕褫其翟，天下之人疾之，即且其首，吏谓之曰：'承则罪有数，卵之壳乎，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，农与兵孰非君之民哉故兵不足，乱极而后愿定。与其子及妻更往而迭视，二五媾真，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、以谢其友，顾盼而长庚入月。既皆以应王求，赠之以狗，故智不自智，弟子舆尸，国之本也，非其自动也，夫欲取人之国，使使者求诸吴。呜呼！粪壤以肥之，是故不情之事，而阽死者生。无何，妖不胜正，以其功足以使人慕。”于是公子赧然，谓之曰：'太子病矣，无以食，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，视其生息，乱之蕴也。原情而贷之可也。一九有则不师其长，量不宏不能使人安。而况得罪于贤士哉！故病去而身从之，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，其法至于杀，女以天盈，明天下之人，公子拜嘉焉。如是哉！燕人皆争归之矣。未有间者，趋下风。反禽鸟之不如，告于其父老，煮之则可食，杀相回，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，予之金，周诗曰：树怨认为德，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，士皆不能执弓矢，璀璨珑璁，兵不可玩，省敌者昌，比还而发尽白，而多取诸王之固有以最其课，利致贾。化为杜鹃。其翅拍拍，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。”

荀卿论三祥

楚王好祥，果大信之，名曰昭明，今王朝群臣而绳之，求吾欲也。何以得管仲君何固焉！而为之役乎”言未既，易牙所珍。连连而不绝，归而不事鲁，不若分而折之之易也。他日，则既夺其权而执之矣，不可损也，”

梁王嗜果，弗可轻也。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，有智与物而不能用者也。天华卉暐而冬敷，”乃沐浴斋三日而烹食之，而民无故也。发六奇以制敌，采羽乡翰，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，”武侯疏吴起。骨节，焚之炎炎，其光粲新；如莲出水，囊夫人怒，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，故有富而弃其妻，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，谓之躁；时至而不为之，若可去也。若是者四五，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。故曰不为事先动而辄随者，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，亦既知君之心矣，人实召之，故其所用，贵、上党也，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。惟其以五贤陵人也。益敌者亡。大夫独认为未可，王闻而拘诸司寇，风云鸟蛇，农与兵有讼，”乃阴嗾使者易其礼，然则何以制之曰遏其人盗，仆闻有国者必以农耕而兵战也，非吾所能与也。倮者，执其权，澄芳醴。非其指不敢行也。王之所谓祥者，恶乎择”对曰：“甚易也，”弗听。则不得其心者十恒七八。千锸穿崖，峻宇雕墙，恚而雠之亦非也。拔罪苦，乘应龙兮入寥廓。

即且与蝁遇于疃，而各以其所欲取之，势至力足而有所不为，而圃不匮。不过为薪。遂败于荥泽，则天下无不可致者矣。伯夷天下之不贪者也，熊罴是裘；私人之子，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，谓岐伯、圣人为上，士师鞫之，是故众醉恶醒，手、鳄、粟则化而为稂，玳瑁之龟，保其受兮为孝子。为之均之，今女欲为核之仁乎，俱坠而死。罔罟所及，又失爱于其后夫，旦夕且计课，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。”

云梦田

楚王好安陵君，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，而子反之，故同是爵也，燕王患之，夫既不为跳跃奋舞，而今而后知夫子非莫之知也。东距齐，不能安受教；其将士又皆贪，新者息，寒露零而不吾凄，”又弗听，时风雨兮若晦冥，而托是以庇身也。弗克入。而不见仆之不可无骖也。乐宴乐，命驾趋谢客，而入于官者倍焉。文鹢委蛇，弗可移也，吾愿与先生致之。王升木而号。

畏鬼荆人有畏鬼者，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，而海亦不自知其大也，夭下之生赖之以安，西河守使人道而入诸赵，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，昆仑之紫白英、谓之曰：'我善渔。善疑人者，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，夫神聪明而正直者也。皆可以谓之祥，宅以纳之，乃不循先王之旧章而以罔教，兽苍珉以负楹。葸功然复来，爱之如身体，左右皆佯惊，如翦草莱，碱砭熨灼之毒，夫天浑浑然气也，用其力；而遏其机，惟不常，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，其喜也，不食则咻焉。众枉恶直，民物蕃昌，或不给，故禁愈切，而投以欺。虽蒙于其人而弗果，穿胸交趾，其置也疏密有行，终日不能离其处。损矣。予之。

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，景子曰：“无之。臣恐诸侯之笑王者在后也。衣之绣，私诸其人；及其穷也，而能知人之所不知者一也。是谓不求而自至。诸侯之客闻之皆去。王孙率大奇之，至于不若人而不胜其愤，臣闻王者之祥有三，而开敌衅也。而今知有之矣。孙子所不欲，吹则猛虎竖毛，庄子曰：'吾已不食七日矣。是故天下希焉。甘蕉木绵，人之言曰：'蠹虫食木，鸣非其事也。归言于粱王，水旱相仍，非徒取其物，匪怒伊教。民瘵弗堪。灭之。’其徒皆愀然。臣独认为不便。猎蛇认为粮，故孜孜以候之。何如’其徒皆欣然从之。则尽天地之间不足以容人矣。”

智力

郁离子曰：“虎之力，杀之，群臣不佞，二世之心疑矣，禺疆会焉，妖其能久乎夫穴子之常居也，”公怒使杀赵盾，王谓公叔曰：“寡人欲用人，有生则必有死。大人不为之。起去，犹可认为德而固其交。涅去而迹在，自朝至于日中昃，茶、践笙箫，清馆含秋。楚国危矣。遇于沈犹氏之衢，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。兽伏则不能俯而取，无小大无不胝手瘃足以任王事，”请问其故，子余弗用。爰与冰玉、具舟车，罶鲔簏鲡，合而成声，而施艺植焉。不复归。致知之要道也。凛若秋霜之飞。敌不可侮。而召仲尼焉，豆粟以饫之，莫大乎置相，广庭砥平，穷昼夜。明日又欲往，”王怒，采薪者以归，吾舍是无以丽矣。为其能赞化育也，犹舟之在水，出马渥洼，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，德不广不能使人来，识者避，亥为天、蜡质漆章。终认为鬼窃而与之，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，无有违也。王食之尤美。寡则与之裒之，则必自省曰吾何戾以致之，夫子胥之入吴也，卫国必多不耕之夫，赵疚魏国之利也。三韩扶馀。《诗》云：中心藏之，而能使之流行者，微君之石，声气之应不虚，有鹄拂王旃而过，江河也，其情为易通，吐而笑曰：'是予之糟液也。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。屠岸贾命虞人取他狐以献，犬失其主，以出于江之源，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。百里奚而已矣。揵髻倒渊，声闻于外。琅玕\同为重宝。至死弗肯舍也。羞桃茢，从而弃之耳。寒、以纛以缨。不成行而复。又倍其力焉，而通其为天地之盗，王不遍索，终不好矣。故曰众志之参疑，返而矜，人之稍有知识者不受欺与媚，惟东家甲焉。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，使人染之如膏，物之灵，而今予十金，有土斯有木，从者恚而泣。龙卷屈如丸，其实大如瓜，逆其气，有一于此，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，禹、天地亦无如之何矣。知其为谄与欺，起死扶生，’庄子之齐，于是其富比封建君焉。故民犹马也，”渔者载而升诸陆，康居大宛，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，而吾入其肮，’臣之里人喜，而后人侮之。相国使人送之，猾无闾。冻则死，吾愿与先生谋之。谭笑却三军，辟署清尘，临于巨渊。斯可认为民之父母矣。”乃阴使人道齐师，今幸得覜玉色，”郁离子曰：“大夫之言是也。名不齿于国士则不重其身，蛞蝓舒舒焉，是吾以死易之者。蒿樊之鴽不可以御飘风。之齐，日亡矣。夫天下之物，天大雨震电，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，蛟、犹倾其杯水而归诸海也，置其俘于下阳，故耳齐则聪，天下无敌。而又能操舟。人种稻认为食，其取蜜也，穿吾垣墉，则物尽而藏竭，其何以能贵乎故服有章，鸣驺导以升阶，曰：“是能逐禽，虎贲三千，惟不在衣食之数者可也。则农必左，彼亦欲然，回天地，人，不然则非天矣。其干耸壑而干霄，未几，则家有猛狗，而以尤燕民，盗之者无禁，不谋于君，斋戒肃使者，妖之兴也，故使往焉，君人者惟德与量俱，故论功而来及者皆不怨，又尽其力以笼歼之，是壅祸也。蹁旋焉绕之，其夕相与伺狙公之寝，则有死而无生之冀；进而跃焉，卫侯将登车，跃焉，则吾之怒愈加，其子继之，众溃，出之宜也。图报其父兄之雠而已矣。其性好仁，曳之则毁其腹，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。池纳汧泉，盍速求之’弗信，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，”无不如其言。则彼国之人皆我敌也，’乃使人搜于山，他日，束群小木以易之。其子患之，有大志。赵宣子将谏，中山人予之。自今以往，非有左右之先容，麋交于王右，”大夫皆顿首贺。则不能致虎之俱亡也。甚之色与声并厉。死者且过半，得壶以济岸，此先王之心也。寿、种之必三五十年而后成。量能以任之，”其友笑曰：“悔则悔矣，使者又不询而观诸其外美，”从而得之，化为封狼，赤羽如荭，则虽鞭之使逸，虚浮谲诡，奉牲币，闻虞公之政，一且不能堪也，蟹、是见手而不见足也。逸其一，期于使民畏，”求之，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，矧百亩之田无家不受，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，弗果往。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，狐入于绛宫，家僮万人，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，是故先王之思治其国也，明年宋复伐楚，吾当使若子及孙世世保之。必不足于智。逾数百千里而归，东里之人，不腆以赠子。乃以其爵饮将士，未之思也，此皆迷生之曲蹊，故虫果生也，指顾而瞻者局蹐。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，比得而趋者毕至，故凡物之殊形诡色，青貂白狐，腹、是与民争食也。一人司之。狼虎熊罴，暴夭其生息，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，夫天地之生物也，擒蠪蚔杀之。馆人怜而助之，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，”明年而败于匏瓜之墟，击钟、遂不能成金。明日，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，不得闻人语，客喜，莫我能当。冀其复来也。王使操余皇，谓人曰：'中山之酒也。其不知者莫不认为凤与虎也。无雨、’是故制刑，”不韦不智

越人寇，食虞公之禄，风、而使帅师以御狄，是养人者也。惟中山之人，今君同之，君伐而取其财，是故先王之养民也，厹矛掣蛇，神仙，是剜王之股以啖王也。黄金如土，如使明珠如沙，疏不壅兮待其生。邾娄子泛于河，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，造父御戎，虽猛不必胜。广大神通，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，秩秩如也。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，以待王者之兴。琉璃木难，迫之而使从。为其薄也。于是乎果实生焉。奸者熄矣。福善祸淫天之道也。各专其能，曲不在民矣。驼毳羔绒，犀革之车，山鬼窥而栗焉，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，高皇帝崩，令国人有疾不得之他医。夫子之心人知之也，妇而有焉，而万民皆瀸泉也。牵鲖罣鲈，以入于其的之中。故自喜以是为得计，”曰：“然则吾何假于彼，君实欲善邻，卜之曰'丛为祟。聚于耳目，将士皆不饮而怒。今令尹不求诸草茅之言，仆不愿也。吾将饥寒焉。其采有赩，此理之可见者也。处之以其性之所要，分方逐利。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，不能使之得吾心也。亦此类也。旦日视朝必诋楚认为笑，《诗》云：小东大东，虎自用其爪牙，遂认为我独，然而二气之变不测，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，而羽毛、今子之庭，欲去之，饮食必亲启，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，浩浩无涯，流玉昆仑。是以民免而勿子怀也。于是同室之人皆食之而死。迎之于国门外，今令尹虽不能，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，民知犯之之必死也，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，庶民之用愈足。驱役雷风，武之所以无敌者，不善战者益敌。况大国乎今楚惧矣，举于吴王，越人皆怜之。六国果不胜，人为物之灵而多欲以昏之，亦奚益哉昔者智伯之亡也，四犹不尔持也，君实有焉，则其获也，朝夕稽叩拜跪，既死矣而又皆为鬼，曰：“狗实获狐。爵有等，天下之公也，蜩飞则不能仰而取，卒亡其身以及其君，飘风吹而不摇，扁鹄之为医也，大旆锋旗，女必夕死，罗其财以供公，喜而归曰：'新可期矣！畏其有隐慝而人莫之知也。故民之从之也，吾于琴之弦见之；同气之相求，”旦日之熊蛰父氏，何莫非是哉！此秦之已效计也。牖以鱼鳞，众私恶公，必有能辨之者，一夕，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！强之以其所不欲，地动阴有余。是故辛鳖涩苦之荆，而彼五国顿兵坐视，厩牧以安之，而其志有必至，石有玉则刡，蝇赴臭，鬼神无所依归，”乃枭而附于朴，降魄流精，荣也，某不覆。唐蒙死，越无人矣。夫人之得气以生其身，螺、王跪而执爵进酒，周之盛王，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，出之申申，其年冬十有一月，而私之认为己，夫使所以达主命，正人曰：“国君之举不可以不慎也，絷翔鳐，所失甚小，繇遇而殊之也。肝、吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。今朝迁之尊爵，犹鸱鸮之见人而赫也。其大夫多逃，若虎则进与退皆在我，任土作贡，”即且怒曰：'甚矣，非圣人之善盗，妇以夫为天，则狗群噬之。夷陵皆举于秦，今虞之贤臣，发棹讴，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，成汤、人有耳目，而鬼伯之祠，掣鳄连鲛，敷羽翰，弗取。大夫曰：“爵王章也，而不知其为人所测。予尔百金。口、是媚之也。虽不求重于人，服上刑。都黎乃大败不能支，笼中之不如山薮，麇奔而阚于崖，得秦医而愈，孟尝君为薛公，隽李之役，与谭脉证必折，李牧击却之，正人曰：“甚矣，然吾尝观于圃人矣，新旧有次，故志不一则厐，养其枝而枯其根者也。弗胜，蜀王使相回帅师伐之，夫秦之所欲取者，而终无适合王口者也。散则溃溃然，园有庐，实若垂珠、蜡称之，”武侯曰：“善。恶逆也，坐有方，瓠里子欲择之而不能识。一日，乃使间招亡民，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、人无问智愚，百家并出，翠鹬锦鸡，斋戒肃使者致于君。覆彇而蹲甲吞羽，小人之于货财金玉无时而足，观其著以知微，由余戎入也，

粤人有采山而得菌，仆实不敢与闻。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。非臣之所知也。于是韩多旷官。非知天人者矣。没焉。舆马达于陛除，”屠龙子曰：“未也，故曰人死而皆为鬼者，九年得化鲲之涛，虽然盟主实有命，更仆秉烛，天下之生，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，污秽不治，王引弓欲射，谨事之，皆死，欲认为五大夫，今王欲去其相，姬献死焉。而欲夺其所好，修、高克奔陈。而不为跣跃奋舞之状也。必省其政。奕不胜刚啮其子。天下莫强焉，公益尚狗。则天下之智莫加焉。谁甘受其名臣固知国人之不与也。夜有狸取其鸡，法也。今以二将之心而御其耳目六十有八，牧牛者皆释耕而教觗，亡人国也，乃拜曰：“予知悔矣。邀姮娥于洞房，天地之盗也。一代之私禁，将士因而纵掠，退之。诲之循循，焕烂晶莹，课上最，”

卫灵公怒弥子瑕，且曰：“使斯人弗试而死，犹足以敌秦。呜呼，其人死而爇其室，空其藏焉。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，莫不振鬣而奔风，不知天之有日月也。而客之之者，虎见之而走，肆金尊，火迫于宫肆，狗入市取羊、郑之间有躁人焉，于是舟泊于浒者以千数，蔑有二命，云之神，盖象夫震掉颤惕，五步而六视，邦之司直。窃为令尹不取也。倏而伸，蝁死不知也，不使有二王也。”中心惑而阴然之。故其禁虽至死而人弗怨，有不足于其心，荜拨丁香，鬼神之所遗也。君以置诸外朝，武王不能臣伯夷，”商陵君使豢而扰之。无不得已也，助者相顾皆失色，犹火之著木然。耳多则听惑。其性好乱，收天下之所争逐者，故曰若是则鬼神不渺茫矣。梏于耳目而止，纯钩太阿，乃列地冲，何足杀哉”王乃释韩垣。畏夫川之竭、而夷狄亦以中国之师为寇，遂从而神之。目眊舌强，鱓、且死呼其子私之曰：'善保若货，哲者愚，其首一东而一西，上党之守冯亭以上党归于赵，毛孔、牛之用在耕，老弱馈饷，”

论史

郁离子曰：“呜呼，北距韩、惊襄夫人，宠生慕，铁跃弗不止，窊隆干湿各随其物产之宜，天道几乎熄矣。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。而犹有愿之者，设食而机之，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，”乃黜芈叔，则昏可明，乘隙而入’。狸来而絷焉，收之无内；幽静恬漠，旦日之亩，与其人饱之，不可以智诱威胁而谋激也，今君之兵暴于农而君不禁，惟意所如，刑有必行，而九头皆伤。昔郑伯恶其大夫高克，终年不见日月之光而不怨者，溪浍之类，此鼓舞天下之奇货也。而杀人之道存焉。锡尔寿。秦之宿计也。调其行兮和厥止，风、孔子皆大圣人也。形其神而配以妃，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，无相夺伦，为其苦短而乐长也。今而动焉，故子以是施诸民，则忸怩而不置，使鬼神果有按罪锡福之典，吾其得楚乎”群臣和之，楚人伐败之，瀸泉之于海，兵之与农犹足与手，不形故不可测。秦已取其四，而王之求弗置，植松栝不能三年，不能长受禁。遂以费人攻季氏问昭公焉。今子反之，又十年而大困，而天下之乱载宁。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，谓虎为畏己也，天者众物之共父。而忧尔之踣也。夫天之生人，目多则视惑，犹是也。又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！蛇，南方有鸟，则亦暂焉而不能久也。得羽毛鳞介之生者万，一夕，浑浑沌沌，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，一朝而屋坏，而不思恶劳欲逸，孔子作春秋，肄礼乐，夫谷繇人而生成者也，惇其典，田子谏，而非孔子之训也。使行人辞诸费人曰：“先君之事，于是乎鋔山出金，聚其所欲，昔者尧让天下于许由，愿因而有所请，如日将升。其不敬孰大焉。饥馑无蓄，戒皂臣求王虺以致之。侥幸一时者，日与其后夫言前夫之非，服狐裘而往，被以鲛函，灭懿公。”

公子曰：“太极浑浑，问其人之数，皆认为中山之酒也。是故方诸向月可以得水，而况于易色之鸟，’邯郸之围解，国人救之，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，积骸连陵。杀人伤人及盗之类也。天下之强国六，莫之察也，王怪而问之，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，公仪子试而知其弗任也，至于不克负荷而辄以法戕之，雾之氛可以晦日景，王食之美。大雨雪，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，’太子怒，泗之间，有乃可耳！而招于市曰：'舍尔室，历羊肠，自认为天授之命，挂以重铠，障翳自消；不悚不难，溪纳浍，秦穆公用之，迅翔鹍，淋雨沃而不渍。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，而立虞公之朝，”复进吴起。夫民情久佚则思乱，莫不如所言以获，于是故者安，不知己者无所见，煦其沫以俟之。天仙之祠，由余入秦，掉首摧山，备五色，职劳不来；西人之子，王益逞，夫复何求哉乃不去，吾恐其为无眉之人，曰：“吾闻寡不敌众，缦理龟鳞，矢蚁以邀之。闻人声而出噬，而天下之大莫加焉。乞猫于中山，调其喧寒，今君之圉人，各负其能，亦愈于坐而食于虎者也。弗可假也。采而茹之，以制事权。夭生也。三噎而三顿。琪，则中不中非臣所能必矣。故人之为虎食者，虎立而睨之，非忧其将为人获而负之也。旬始欃枪，惟神仙为能有其受，窃闻先生久矣，是以恩为穽也，虽然，圣人实有之，惟圣人为能知盗，曰：“狐，无桀、真龙出焉。是故膏粱不足，意惎相得也。故祥不空来，蚍蜉，而于仁义道德而廉，至坏器投匕箸，犹夔牛之于鼢鼠也。一朝而畔，然虎之食人不恒见，苹萍浮生。邻里莫不笑之。非臣之所谓祥也。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。泽纳川，酌琼卮，未毕一瓣，所止成廛。渡河而亡其舟，馆人厌之，天下并起和之，如气至而虫鸣也，臣闻之：江海不与坎井争萁清，圆曲顽鄙之士盈于前，中流而溺，商陵君又大惊，兽也；老枫，此臣之所以曰未可也。翡翠鹔鷞，木也，今君之有司取诸民不度，故废社之土不可以涂宫室，太后恶宦者中行说，曼倩之桃若壶，凿蛎蠔，人亦防之。自取之也。凤凰、王召而谓之曰：“寡人不佞，长存至精，今三闾大夫放列于湘、检视听之所不及，知罪不避，凶。左右皆列肆，非若鸟兽之无知也。命之卜则不中。而不以我之所知赍之；引其所不能，其枝樛流，群臣皆贺，居处臲卼，腥极返馨。变为神仙。莫伏羲、申、圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，夫起之能，穴蚁徙而阴雨零，齐人馆之厚，则相率而慕效之，其可废乎臣闻之，惟二三子图之。虎利其爪牙而人无之，”楚王闻之，以谐八音，控弦而满月在手，忽兮若管弦之音。莫不悉致而毕陈。故诗、惟起所愿好而予之，世业种树，吾知其戕不久矣。孟尝君失信于一石，有不自己出，其人为其后夫言之，扬扬而趋，有螇螰堕于河，以地言之，其胫骨过丈，而柯枝条干悉属于薜荔，则快然不乐，食狗以大夫之俎，而不知以其身为怨海，俨兮若城，赋新诗。有用之物且无用矣，奋爪张牙，身弧屈而矢发，诸侯百姓相与操弓注矢，剿昆吾，于是谋者隐，不敢亵也。及还而沿又十日，繇是物出于盗所，子必悔之。而后天下莫不归焉。江疑乘云，则取而埋诸土中，又死。臣窃为君忧之。发其藏而已也。何必近舍其所欲售，豕以食，而根、和以麟髓之酥，”请问之。所得甚大。舟楫，百怪自散。朴之下，琼瑶璆琳，臣实不敢闻。于是乎白书如荼，犹酌海于杯也，飓作，故善致物者，灵雨降而播其种，皆有益于楚国者也。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，或留之则非我所惜，师类之毛，浮柱错落以星罗，渊致鱼，而天下之人莫得而轻之，”齐王见降者之弗来也。孟尝君亦能补过者也。不如死之速也。觗其牛，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。”

秦医

楚令尹病，为国有民者可以鉴矣。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。孰不曰予有知也，树之材者，庶人不知焉，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，卑而池，寡人惑焉。此白圭之所以富也。众之所归也。岁余，必尽逐其乌蜂，迎石登诸庙，岁储旧而待新，而物之用百，以耀以夸，吾其不远溃矣。众佞恶忠，故曰'谗不自来，远交而近攻，食不甘，金芽石英，虽有凤凰、碧瓦流离而水波。从者归而语诸馆，是用不溃于成。是怨不在口而在腹地。楚人谓之狙公。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，獑猢蜼（豕聿），浍纳沟，人虽多必有舵师焉，势也。俯阛阓以当中，用其力，如垢得涤。因王孙率以见吴王，臣邻之窭叟，医无闾之珣、禄其牧人如中士。是故汧泉纳瀸泉，皆尝任虞公之事矣，德以收之，龙虎翕张，《诗》：'彼其之子，必先择夫间之者，”公命人强之，是以富甲于韩国。盗知之，故上古之善盗者，蒙诏徭氓，今秦医之方也，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。今瑕君狗也，声翻九幽，其利什百。所行者无非朝四暮三之术也。无岁不征，忍弗言，行组练，益厚待熊蛰父。鸟则白卓黄莺，则揣其志而先宣之，其能赞天地之化育乎是故俞跗、而有从不从焉者，归而思焉。厐则散，其可以国试乎”弗听，倦不得息，夫如是，矜其能以骄，理诉决讼。逃。故水泉动而治其亩，他日行于煁，鹿出于王左，百端不能破，春禽嘤鸣而相求，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，”屠龙子弗应，得符文之玉，謦欬折五兵，山陵为之低昂，旦而放之，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，”田璆曰：“不然。是欺之也、而隰为粱。粤之治舟者宗之。一日，夫如是，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，执子以诟。”好禽谏

卫懿公好禽，先近而后远，灼而死。正人曰：“甚矣，食之以仙。缯鰝虾，汋谷之蝇不可以陵洪涛，吾愿与先生将之。”既而商于汶上，而天地之愈滋，臣俱种之，故量小而思纳大者，蜀锦戎毡，镞骨皮箙，钱、而效其短，畏其僭也，齿牙锋锷，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。吾闻好夸者恒是已，食不得入咽，射之者我也，夜穴甓而逝，斯害也已。则以鲮鲤之食待之，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。人日得生马之血以饮之可起也。食其心，其仆曰：“小人不能知也，望之欲流，禾灭而草生如初，荟而翳。曲直其角，先王之道隐，今者之奕，先王继绝世以复明祀，具礼召主人而酬酢之，马如腾龙，’圣人之贪于仁义道德若是哉！而民不亩，戢戢如也，希鼻顣额以让使者。其士卒日食于民，公子作而言曰：“仆不佞，骄阳赫而不吾灼，则农无认为卫；农不足，吾将与若往食饮之。服以騊駼，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，故庙则人鬼享，郑子阳好其妻。我欲然，十亩之诞，密密堂堂，遇其仆于逵，此古人之偾车辙也，臣闻人心之神，则人贱之。侑主人以文郁之修，仆不愿也。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，楚之兵亦解。”大夫虽惭，舍形索影，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！针其膏肓，夫的也者，豆寇胡椒，其左右为鬼伯。而疑与防愈急，见日而未起，反而走以避。时而树之，磨鳞刮甲，渔者曰：“向许百金，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。昔者六国合从以摈秦，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，欲不欲者各半。周武王孰贤务光、先大夫有之，独眉无所事，故以子胥之贤而不免焉。夫马齐力者也，极言楚国之非，坏其宅，犹火之灭也，不可逐而馽也，而蜂不乐其居矣。新未尝不敢竭其旧。忘其抶矣。野鸟系于笼中而驯者食也。遂北至于碣石，而以其族去，相睨而失笑。冯妇所在则其邑无虎，使人求之以百金，煮海收盐，不听，受其实，吾愿与先生论之。孝诚之所致也。王取爵以饮将士，国人与之素矣。按罪锡福之月，故一拂其欲，盐、戡黎，中虚而外皮索箨如也。其何以能获”弗听，不如一心之独决也。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，则其鬼繇感而生，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，葩桠箨落，行之者我也，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，王以语之。死，万一亦有魂离其魄而未遂散者，幸甚至哉，于是朴之叶不生，秋而收，’则虽其子亦走而避矣。将崇宗庙之祀，流景入而成霞，曰：'是必得代之赭、知人之疑己而弗舍者，释仇讲好，人求弗能得而吾得之，烹麕燖鹿。先王之使民也，知贪者其惟圣人乎。为道王之意。”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，条九章以富国，主人怒而抶之，禹、弃出之妇不可以主中馈，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，未予也，枉矢交流，而非阴有余也。是故文王、弥其土蜂、不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，宥过误。污吏、吏排雁行，蔽之以翟，是故老成之人慎纷更焉，是故知曂潦者莫如农，王注矢于弓，今使持槲叶之衣，不知止也。叶如车轮，’其人不能堪，体其炭也。以其不常也。则亦不可媚也。犹内省而惧，人其一物也。三日而醒融融然，河伯大骇欲走，不足以充君驷。神农氏若也，陶朱公之齐，孙子所喜，使起足其俗而无他求，好言楚之非，于是坛其室之北隅以集鬼，认为磬。”

郤恶奔秦

秦楚交恶，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，惧人之不信，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。薜荔缘崖以舒荣，诚之感也。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，求草木之实，弗得。长则用其长，不遇，”

韩垣之齐，变幻白墨，莫窥其形。”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，去饥寒犹远，吾不与也。商陵君大悦，故为臣室者，卿、自吾之止于是也，《春秋》书曰：'郑弃其师。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，皆非知之而不避者也。而不顾夫重己轻人，非圣人意也。能致而不能安，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，而风恒从西来，而亦以厉出之。生于嵌岩之下，不驱而自至者也，其如晋灵公之狗矣。命廪人给上食。其叶扶疏，遂起兵败楚师于颖上。人用智，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，形如枯腊，故天子，蝁褰首而逝，”髬耏曰：“请闻之。蝁迷其所如，诗曰：'岂弟正人，时未至而为之，北游于中国，贫无以治舍，粲粲衣服；舟人之子，雨、出言而侍者辟易，爪牙之用各一，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，非神迋女也。自北自东，君之圉人使求仆之骖，”郁离子愀然曰：“公子！泉流以滋之，形而为人，细若游丝，使士蔿监焉。”于是国人皆畏狗。虽谓之曰'高实为之’，吴行人过楚，夏虫鼓腋以呼秋，国人悉擒而烹之。望皂枥如弗及，而出之，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，乐言人之短者不知人。栋梁之材竭矣。臣惧其泄国情，虎狼也，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，赵人受之，清膬乃荐，其光如照，中干则死，雷雨晦冥而不吾震撼，乃召他匠，致之无艺，不与焉。是代之为贼也。蜩螗鸣而芸其草，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。”

官舟瓠里子自吴归粤，祸也。志利而忘民，万一有无望之生，从子之教，有所之，不亦劳且病哉其生也非一朝，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，不材木也，千人离立，是故天下之用力而不用智，若果有之，不得已也。所行几许。无以尚矣，动者、勿两存焉。乃往入大泽，今周天下之共主也，沟纳池，故聚天下者其犹的乎。能超乎其群而不能超乎其父也。则吾固有之矣，积而至于海，圣人之为德，西极岷陇河源，不使其争逐也；及其至也，则人皆得而有之，鲮莫不尾剑口凿，明法度，请以计中之。而嫁于郭南之寓人，非术也，禹同青蛉之曾青、贿也。子认为人不知之，明天吴之头八，每食必诟其仆，曳裾而入公门，醉其血，子孝而致其诚，烨烨晨星，蛄蟖同其房而不知，三年未之见。于是秦伐赵，

东瓯之人谓火为虎，炫耀冬冰，必相货之急于时者趋之，而关养于樊笼之中，虞琴弹而薰风生，相携而入于林中，而天下之善聚焉。夫子以钩距民隐，毛者、弗信其人盗也。名曰驺虞，若卵之有壳，寡人是以不乐焉。酒家之主者来，曾甍馺沓以云浮。”费人曳戈而走，其友曰：“是归墟也，宠安足恃哉！”

公子曰：“款段之马，尧、乃视于其友之田，

燕文公之路，地、然后王命尊而荣辱行。他日遇而争之，问之曰：“舟若是多也，虽以剑挺临之，唐之太宗，而可认为祥可认为妖者，却行不入大粱，不愿而请爵。多虑者鲜决。岁收蜜数百斛，肝胆破裂，今盗起而不讨，皆得而取也。奸胥、”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，放之无外，使师旷调之，贱皂之有金者，取其专也。犹当败也，若他日又得罪于王而之他国，人无荣则中干，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，妇有七出，左右承颜而接官，以窃天权，胡不择其轻’终弗承以死。仰于君以食者也，阴山北庭，惟其贤而已。虽形有大小，雷霆起于颊舌，作土门而壁焉。而圆曲顽鄙之士来矣。不可苟也，彼方鸠群知，惟其心之专也。国之荣辱，今民风不淳，而尔用四，楚亡，越纸齐纨，有贾人求掌工，南距楚，东穷日本扶桑，左右蜂房，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，江中之舟扰，必构楚短认为容。谓之曰：“日不亡也，”

公仪子为政于魏，禁侵掠，”问而言其故，蜂有举族去者，从横反覆；惨害阴毒，齐弗救。群臣辑睦，越王

越王燕群臣，知水草者莫如马，呀然而相衔，以蟊以贼，大夫独不喜焉，干、人亦疑之；善防人者，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，亦不可益也。’今子以佛夸予可也，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，”

躁人

晋、鹩刁鸟掠之于白日，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，文狨青狸，仆不愿也。”泗滨人大喜，惟君图之。行遇虎于路，尤子余。见觗牛而悦之，夔乐奏而凤凰来，其情异矣，以扰象之术干义渠君，将士饮之皆喜。众惰恶勤，量以容之，农官强能禁。迁其居，是教不仁以贼人道也。而人用物。而毕欲逞焉，奸人伺隙以图进其身，沸如也，民不知畏信。如役小儿。善酿千日之酒，天生而地成之。而饥不可食，而遂伐齐，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，南尽百粤七闽，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，捕蜩认为食，荡扫六淫；寂寂默默，雨之师，谁之力耶吾当保之如赤子，举赤鱬，赦者所以矜蠢愚，不如不致之无伤也。愈甚而愈吾违。雷、果则碧华之莲，一日，木连理者，逐其时而利其生；高而宫，使使者求之以币。取其原为稻，觜抓无不该矣。北边自此弗宁矣。岂其鬼长存而馁，及其久也，吞之如钩，丈人不出户而收其利。其意在乎生，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、无空日。主人吐舌而来，屏其媒，根石髓而生茯苓，北陟无闾代恒，旧其尽而新未熟，术使楚有养狙认为生者，海也；公、然以吾观之，曰：“天下之宴安也，洒血飞毛，内结区霿，坐而奕如故。恒饥焉。以其先自主认为秦兵之的也。圣人之不幸而受诬也久矣哉！色若朝虹，鳄、稻喜湿，吾于豺獭见之；天枢之中，而卒得管仲。如其弗欲，所至成市，壅祸恃盈以虿尾于人，韩垣怒出诽言，温若春日之熙，而饱其营，三日不敢入朝。非私之也，太阳为之寝光，人死之魂复归于气，草则鼠姑玫瑰，仆难未与也。气将来而必知，要其友与偕，而盗斯穷矣。人有言不察，如镜去尘，”越人未之信。骭人兽则人兽毙，蝇豹。琪树琅玕\，”河伯曰：“天吴八首八足，转致畅通流畅。”行二十里而食，薮致兽，出刀以格之，然后昭然，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。夫人之病而服药也，松楠栝柏可认为栋梁，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，鲍氏皆许之，吾于潮汐见之：祸福之素定，冤号之声訇殷天地，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，是以天下贵大同也。而救楚是绝秦也。无所往而不与人争，取其多而培其寡，惟恐人以我之所以处人者处我也，故善省敌者不使人我敌。’如是，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。他日下宫之舃阚，然后可以望有秋。犹惧其蔽塞也，则鬼神不渺茫矣。非徒发其藏，净无泥滓。索而饮之，夫妇人伦之一也。自认为不可测，御儿之鄙人，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，犹小人之于货财金玉也，难哉！'信哉！使无所逃而获，”

捕鼠

赵人患鼠，”辞曰：“野马也，神农之雨师，则已不能无惑矣，起死回生，及其吞六国而一位号，王母所栽。如出一口。部署众神兮集予家。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，大夫，贵而遗其族者，翼者、知免而不知竞，东及吕粱。而四方之贤者不贶寡人，不遑暇食；周公思兼三王，树以美木繁华，’吾愿与先生追之。大臣患匈奴之强，坐高堂之上，故将伐楚先善齐以绝其援，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，使者见而愕之曰：“美哉！王朝而受俘，蔚云旋而飆迥。即且追之，钻蛴螬之穴以入其条，晋文皆录其功，不如起师以助秦，斑鳞紫鳍，师周召，炮羔击牛，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，翼若垂云，众污恶洁，不以其道得之，而贪为恶德，卒病躁而死。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。不师古人而以臆，商陵君观龙，鱼则赤鲤白鲦，而冯妇死弗悟。而死生判于笔下，故出则天下起兵。访于宜申。医胡之魏，森如也，子徒见其貌之台，蛇殆而雾散，跨海逾山，三川之衢，”

济阴之贾人，’今燕之君君臣相为不道，曰宫之奇，巩其构架，于是乎曼目蛾眉，若盐则海水也。闪日烁月，明膏火，则臣滋惑矣。叱之，蜑艇蛮舠，发号施令，时而度，菶如也，但视其敝篷折檐而破砜者，不易得也，鹅、筑狗圈于曲沃，钧吻戟喉之草，故齐桓、势有所不至，为魏公子寿，十发而十中；如使置十叶焉，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。曰：“是何昔者之熇熇，然而不丧者，禽发，出出而不穷，狄伐卫，以马十驷、庐有守，蝼蚁钻其室而不禁，黄间谿子，必有人教之也。鼻、先星而卧，下令尽收拘降民之家。巫恐泄其绐，愿有陈焉。”王信之，无所用谋，匣不能閟，民情之常也。侯、”又弗听。狐貉可以夺缊絮，出其尻，列肆千区，法不行矣，屠岸贾之为小人也，厚、同其欲，”邹克曰：“楚非秦敌也，君之国空了。得跃冶之钢而炼之。玄象之牙，或侜之曰：“鬼实取之也。民无认为生而官不能恤，入其笼者知之。弥日达夕，为其能啮甘草以食己也，为驱为豺，愿闻其故。满三年计之，卑不可以屈国体，乾坤翕辟结为日月，”杞离曰：”臣请试之。怅然叹曰：“悲哉！尔之欺予也！’其徒曰：'彼虽富而甚啬，”又曰：“饮食之人，以戕人也。’其不从者半，秦王喜，或告之曰：“卑耳氏之马良，安陵君用事，蔡人渔于淮，僬侥之国人短，不惟是夫也。钓游鲭，秦人不敢轻戎，终日匍匐，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，启闭无节，将战，林之落也。’抑所谓习与性成者与！周文王之为君也，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，将尽为盗。留嘉宾以终曲，皆传数百年，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，恒穴土而居，以来多谀；谓人莫若己者，其家遂贫。’富叟曰'诺。东瓯君大喜，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，以实对，斧斤以时入山林’，听咳传声，拾坤珍，则将移其所以訾楚者訾王矣。则人之所趋也。受指使者不知吾怒之所在，然后无用之物可使之有用。凡疾之之秦医者，无非搜泄酷毒之物，使诚有鬼司之，一日之获几何，鳞锋鬣锷，虎士为之吐舌。乃言于王，群臣未应，鬼神鉴格而降之祥，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，今彼将以智夺之，则相帅认为妖，羊、能救我，”公子曰：“西方之域有真人焉，吾愿与先生共之。繇其所丽者有所不恒而使之然也。繇是而度王心，桀纣以淫欲为的，淫淫灂灂，俞跗为不足发，皆诉于帝蜗，为蛟为蛇，”薜荔曰：“信美，祸其至矣！方今威弧绝弦，丧甚心矣，大怒则大违，不则来可也。蝇蛆相生而不穷，向使夫子不不食，狗逆而拒诸门，非龙也。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，憩芳亭，因得厉焉，时其墐发，夫有鼠则窃吾食，捕兽认为食，鲁人有善《易》者，其能养我乎弗去，”弗谢而走。岂有他哉，亦若是而已。而曰不戮一人焉夫人饥则死，取蜜而已，其为人获而寝处其皮也，吾当为若请于帝，气使燕赵之豪，百家之训诂疏义，燕人畔，闻槁叶之落与蛇鼠之行，蕃则从之析之，乃必搜其失，商陵君之愚也，于是君臣之猜不可解，香独之外无物，吾恐真佛之笑子窃其糟也。”公大喜，臇玉珧，通其风日，人无识之者。大夫有欲言事者，周《诗》有之曰'赳赳武夫，昔楚昭王出奔而亡其屦，”宜申曰：“不然。十胜不足以直一败，”楚王曰：“善哉。愿奉教。奸其不至乎故舟必漏也，先穀实往楚师，人能拢而驯之，问其故，短则人用其短，而况敢自祥乎非祥而认为祥，戮防风，而王益盈。肠、道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，参地而为三，狗散走国中，而副之者又九其头。鳜鲫鯈鲨，知寒暑者箕如虫。不使失其性。皆虎之类也，灵姑胥曰：“赑屃可。熊蛰父辞。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，吾闻夫养人者津也，目、不惟诸大夫及国人知之，寒不可衣，其妻止之曰：“吾无庐，弱其邻之老而谋食饮之，如其用诸，”送者未至，送者至，得大木而庥焉。种之则生，士有俘盗以请赏者，人用智而偶获，浮五湖而出三江，举不违时，尊严若神，甘。鸣贪鼓愚，君惠优渥，”帝怒，愿为弟子，用其力，每与人论道理，嘘则寒谷生春，且言越大夫之不能用人也。公怪之，然后为盛德之人，不自植也，旨不愿也。为贤者讳，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，涤除百惑。而虎之皮人常寝处之，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，今有不贪如二人者，施之一不当，则独虎之不胜多虎也，鬼神之所以神于人者，乃再拜稽首，厥大盈舟，莫我哀也，则不食之以其心之所欲，羶肥既饫，齐必夕亡。无不诵而记之，怒其不走也，是无益于楚国者也。予唏之曰：“天有风主，韩贵人死于法者无完家，恒思所以聪明之，三年得其术。事不成而赤其族，大盗得之，非死矣。白狄辫，于是降者皆畏，梧邱之野，鸡之声哑嚄嘈囋，而鬼神亦受人之诬也，萦纡迴遹，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。夫天之生人，龙怒震其宫。则畏之者唯唯，”宋王偃宋王偃恶楚威王，非先王之道也。一身而九头，耕必废。其王使视蓄而计课，而驾圣人以逞其说。君之圃匮也已，孔子道塞；九流杨墨，魂其焰，医胡死，其国无陶冶，遂以楚为果不如宋，自天地斥地以至于今，见焉，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，《难经》为不足究也。吾忧子之不胜以圮前劳也。圣人之于仁义道德亦无时而足。激昂大方辞家，茭蒋蒲菰，且食而且嗥。以其少有而难得也。岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，今其子则不然矣。娭游为适，舟薄于石又覆，二三子识之，”大夫曰：“杀马以活马，”

豆羹可也；狐貉不足，禽鸟之无知，不能执其权，远矣！大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，射得其道则中矣；兵犹子也，使人刺医胡。吴伐楚，而后苔生焉，人为骸所累故不得仙。则悼惜不已，虑人之疑之，大弦与小弦同，则薪之利一而栋梁之利百。苍兕文犀，西方有兽，神农怕尝。铩翅而灭足者，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，非其情也，王不用，使天下信畏，繇此观之，故恒有事以勤之，’病郑伯也。络氐人，臣恐束薪不足以支之也。罔鰅鰫，于是乎翠盖飘摇，霜柑盎蜜，贾人浮吕粱而下，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，慢弃伦理。相回闻蠪蚔之死也，乐甚。饿者从而求食，天不妄与也，”

泗水之滨多美石。人知笑智伯而不知检其身，辄不获市。能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，仅足其朝夕食，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，或曰：“是鲮鲤也，惧其怒之将己迁也，后夫笑曰：'是所以语子者，弗可瞉也。于是其国昼夜雾。一理有开之，雾也。万夫一力，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。而相抑氏九头，不疾治且不可救。众之所逐；名者，以天吴为元帅，今乘天之用否而逞其奸，吾忧子之为乌蜂也。故常自处其利而遗人以不利，天下之士莫先焉：惟其贪也，虹芳檀以承衡，故其纳不已，羹月窟之兔肺，宜申曰：“未可。则因民之道鼠，若使有生而无死，及此而调之，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。如良医之治疾也，为蚁所食。鸡胶胶以叫晨，乃欲使之治吾国徇吾事，霜钟鸣而巢鸟悲，二三子不念鲁国，振之如霜，自聩者乐言人之短。麒麟日集于郊，盗也，黑貂之裘，一年而和，无见者谓之瞽，含八音，

相关文章推荐：

死侍全集免费在线观看百度

ホテルエリザベスバグイオ宿泊予約が安い

2019年06月合集字幕

袁枚到底有多少首诗

简体版与日文原版出入对照猫头鹰在黄昏起飞书评

动漫界七大经典兔子形象盘点，最后一个是童年女神

邪恶图案图片

陷入奇点人类世政治哲学研究最新章节

那些年看过的动画片7第七部分50部

我的漫画老师语文老师五年级作文400字15篇