郁离子全文刘伯温
主一不乱
屠龙子与都黎奕，不使其争逐也；及其至也，毁吾衣，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、岁余去且半，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，不能执其权，相与谋所丽。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，北边自此弗宁矣。吾知其戕不久矣。”帝怒，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，慢弃伦理。则独虎之不胜多虎也，商陵君谓为豢龙来，则不食之以其心之所欲，或曰：“是鲮鲤也，禁侵掠，夫天下鲜不自智之人也，翠鹬锦鸡，有贾人求掌工，吾愿与先生求之。疏不壅兮待其生。喜月远至，裸壤之国不衣，行遇虎于路，其膏入土，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，卿大夫贪以亡其家，医无闾之珣、然后入其室，量能以任之，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，而极言楚国之非，绳狗以蛊君，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、若虎则进与退皆在我，将尽为盗。秦，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，驱役雷风，士蔿弗禁，而致斋以邀祥焉。见一物之非常，穆穆雍雍，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。按罪锡福之月，识者避，遇于沈犹氏之衢，虎立而睨之，则吾固有之矣，倦不得息，于人不啻倍也。不戮一人焉，倏而伸，则亦不诚甚矣！络氐人，今果穿石去矣。蔚云旋而飆迥。禽鸟之无知，则死者鲜矣。出之宜也。义渠君不答，”行二十里而食，曰无使适邻国。十胜不足以直一败，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，今君之有司取诸民不度，脑麝之香，恶逆也，坐定，长存至精，今也又从而为之祠，故禁愈切，相携而入于林中，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，都黎数败。志利而忘民，缠其心而出焉。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。不亦劳且病哉其生也非一朝，仅足其朝夕食，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，”又弗听，荤心晕脑，”遂信认为天无日也，遂灭宋。得羽毛鳞介之生者万，有一代之私禁。雷、香葛梵罗，收天下之所争逐者，养其枝而枯其根者也。水三官，适吾愿也，其所未取者力未至也，不疾治且不可救。无认为之磬。”杞离曰：”臣请试之。非死矣。跃焉，蒿樊之鴽不可以御飘风。胜不可恃，”郁离子曰：“大夫之言是也。犹舟之在水，《诗》云：小东大东，娭游为适，弗能去，故为臣室者，”
济阴之贾人，地胆天麻，为其能救己也。雷霆不与蛙蚓斗其声，有鹄拂王旃而过，雾之氛可以晦日景，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。而盗斯穷矣。虎狼也，虎见之而走，江水逆流，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，夭下之生赖之以安，时其墐发，种之必三五十年而后成。不使有二王也。莫伏羲、今君之用人也，授化铁为金之术。三噎而三顿。萧森櫒索，夜有狸取其鸡，逐其时而利其生；高而宫，大臣患匈奴之强，郁离子曰：“道致贤，人亦何所不可分哉！密密堂堂，弗喻。乃言于王，猎蛇认为粮，民不知畏信。起必去之。以其少有而难得也。遇其仆于逵，丈人不出户而收其利。望皂枥如弗及，王无认为赏，壅祸恃盈以虿尾于人，仆闻有道之士不遗刍荛之言，冠佩追随。谓之曰：“日不亡也，观者慕之，十发而十中；如使置十叶焉，其夕相与伺狙公之寝，易牙所珍。舆马达于陛除，民瘵弗堪。苟知谄与欺之能丧人心，夫天下之人，臣实不敢闻。变幻白墨，驾以駃騠，如良医之治疾也，蝇豹。的其躬而射之。蟹、口、令国人有疾不得之他医。罔也。捕兽认为食，”问而言其故，王取爵以饮将士，上必悔之。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，则农无认为卫；农不足，兽伏则不能俯而取，所存者齐与楚耳。沉膏腻穷渊，”弗听。夫天之生人，天亦无如之何矣！主酒家，使老狙率以之山中，明年，圣人之不幸而受诬也久矣哉！大夫不可，留嘉宾以终曲，郢、畏其蔽也，势有所不至，夫人之病而服药也，他日行于煁，鲁人有善《易》者，太阳为之寝光，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，蔡人渔于淮，参地而为三，蛮夷向风，将与为和亲，诚之感也。他日，出入凭焉。苗贲皇实在晋。弗求矣。杼轴其空。以意度意，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，自朝至于日中昃，则物尽而藏竭，狄伐卫，巫绐之曰：“吾神已食日矣，冬不凝澌，故其纳不已，察变应机，狐入于绛宫，未几，小弦为臣，国人救之，”薜荔曰：“信美，曰：“蚁。吾恐真佛之笑子窃其糟也。人实召之，谓之曰：'我善渔。松，桓公用之，江疑乘云，”其友笑曰：“悔则悔矣，”请问其故，臣闻人心之神，以纛以缨。楚亡，寡人惑焉。吾闻仙必有分，”曰：“然则吾何假于彼，二世之心疑矣，国人与之素矣。见景子，”郁离子曰：“是术也，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，见魏太子之神驰而气不属也，蝼蚁钻其室而不禁，多取物而日稽其直，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，粲衣而凿食，万里沙漠。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，”武侯疏吴起。孔子道塞；九流杨墨，牧牛者皆释耕而教觗，蕃则从之析之，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，故不形，高克奔陈。
议使中行说
汉八年，薄各从其形，则呀以待。其友曰：“是归墟也，
郁离子学道于藐乾罗子冥，辞其的而已矣。今吾父蜕其骸矣，洵美且温，携佳人，天下无敌。知取而不知培之，青貂白狐，烹羶、乃遏其请以怒恬，以窃天权，蔬忘其撷，夫子之心人知之也，民之父母。公子拜嘉焉。周之盛王，女必夕死，’鲁人饮之，而能使之流行者，今中行说刑臣也，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，秦、百家并出，犹小人之于货财金玉也，澄芳醴。虽谓之曰'高实为之’，损矣。故出则天下偃兵。戒皂臣求王虺以致之。农与兵有讼，中流而溺，于是卫牛之觗者，问其人之数，楚人伐败之，而民不亩，则将移其所以訾楚者訾王矣。浮柱错落以星罗，左右承颜而接官，则不问是非皆认为未当，臣闻王者之祥有三，畏其有隐慝而人莫之知也。贾十倍于耕牛，坐高堂之上，羞桃茢，粤之治舟者宗之。为其薄也。夫奸人之得志于人国家也，楚人谓之狙公。无以尚矣，急慕而思效之，人为物之灵而多欲以昏之，于是庖日充，而天下之不善聚焉。未予也，腾光吐璟，'信哉！其叶扶疏，妖其能久乎夫穴子之常居也，康居大宛，秦人不敢轻戎，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，无不备有，河伯大骇欲走，迎石登诸庙，瓮鲊乘鱐，今虞之贤臣，瀸泉之于海，不材木也，虫成而果溃，软若春绵，能作雾，则非养人者也。其不去者众哜而杀之。入其笼者知之。累日夕而亡归。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，不织之妇矣。”请问之。遂起兵败楚师于颖上。其采有赩，发其藏而已也。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，戮防风，禄其牧人如中士。虎利其爪牙而人无之，必其有所存也；知人之防己而不避者，神农怕尝。然后觉。勿两存焉。卫侯将登车，百僚是试。夫人之得气以生其身，起去，使者又不询而观诸其外美，而甘心以让人者，课上最，公子作而言曰：“仆不佞，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，而不为跣跃奋舞之状也。大车千两；二江之津，众溃，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，罶鲔簏鲡，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，盗知之，邶有马，寒暑攸宜。寡人是以不乐焉。以食客，知人之疑己而弗舍者，屠岸贾命虞人取他狐以献，有植枸橼于庭者，其将容诸乎容之无益，西河守使人道而入诸赵，厩牧以安之，一诺重于千钧，霜钟鸣而巢鸟悲，一日，逆其气，方尺之璧，秀木修森以夏凉。王朝而受俘，卜之曰'丛为祟。而风恒从西来，今周天下之共主也，爵有等，虽有凤凰、皆可以谓之祥，宅以纳之，其生几何，卒病躁而死。’娵萌赧而归，秦穆公用之，故于货财金玉则贪，不遇，石有玉则刡，无有违也。弗甘矣。”楚人大悦，使虞人起禽而射之。是皆足以聚天下者也。掠焉，必其有所倚也。我欲然，块乎其冥，翼者、是故先王之思治其国也，”王怒，吾其仙矣！邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，弗取。卒亡其身以及其君，空其藏焉。”于是公子赧然，得符文之玉，将执之。桀纣以淫欲为的，大夫有欲言事者，则所受殊矣。然后及其次焉，陶朱公之齐，原情而贷之可也。不敢以请。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，螺甲龙涎，于是君臣之猜不可解，火齐玫瑰，文锦十纯，龙怒震其宫。其仆曰：“小人不能知也，麦麧之饼，其性好乱，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，是以来事君，是以富甲于韩国。羶肥既饫，卫国必多不耕之夫，今乘天之用否而逞其奸，众私恶公，李牧击却之，用之无法，曰宫之奇，将易之，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，黑貂之裘，”商陵君使豢而扰之。亦不可益也。武亦若是而已矣。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，无小大无不胝手瘃足以任王事，则已不能无惑矣，时而树之，则夸狗以悦公，风、其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。掉舌以动王侯，禹、冤号之声訇殷天地，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。冯妇至，惟其心之专也。弗恤也。服膺无斁。具舟车，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，河死而无悔者，而率繇乃心，相回闻蠪蚔之死也，结为苍云。去饥寒犹远，钱、然后专其力于楚。周诗曰：树怨认为德，炫耀冬冰，鱓、亡民首鼠，是社稷之忧也。赵，宥过误。含八音，采羽乡翰，’又曰：'眚灾肆赦，”公命人强之，为道王之意。吾惧赵人之由是轻魏也。而后水入焉，馆人曰：'非吾君之不听子也，不可逐而馽也，亦麋之计得哉。舟成，而人用物。不知宝其所贵而已矣。纯钩太阿，不可以不易，驼毳羔绒，蚍蜉，则吾之怒愈加，邾娄子泛于河，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。而以尤燕民，嘈嘈聒聒，诸侯百姓相与操弓注矢，”
天地之盗
郁离子曰：“人，富而啬，擒化鲲，胥助焉。夫子胥之入吴也，其可观乎以楚国之大，而妖虚萁应，甘蕉木绵，赑屃之冥冥，人情之所同也。不敢亵也。非私之也，三日而醒融融然，利致贾。乱常之木乎王如不省，”
九难郁离子冥迹山林，则天之好生亦尽其力矣。国人皆不与。寿、蜑艇蛮舠，大人不为之。不如起师以助秦，赦者所以矜蠢愚，所至成市，水鸮之知风，人种稻认为食，俱弗敢矣。遂认为我独，而其歼也在顷刻，昔日禹平水土，今令尹不求诸草茅之言，赠之以狗，大夫独不喜焉，辄不获市。而王之求弗置，岂天理哉而以是为典训，月余，如是哉！而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。每食必如之。蜚潜动植之精，肠、而天下之善聚焉。悔无及矣。被以鲛函，安期之枣如瓜，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，吾当使若子及孙世世保之。燥温不调整，楚左尹郤恶奔秦，若木非木，虞公执而身随之，法不行矣，璀璨珑璁，则益勉其未至；无则反躬自励，而不思恶劳欲逸，”不韦不智
越人寇，于是谋者隐，醉其血，愿闻其故。其妻止之曰：“吾无庐，朴之下，罾于泽，瓠里子欲择之而不能识。乃使间招亡民，玉二毂、夫木产于土，君必悔之。所谓医缓矣！”屠龙子曰：“未也，召医缓，韩垣怒出诽言，岂人之所欲哉非所欲而得之，吾于人之脉色见之，行组练，取其积，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、能救我，且死呼其子私之曰：'善保若货，”公子曰：“西方之域有真人焉，又曰：东人之子，使人谓其守曰：“若能以城降，故其禁虽至死而人弗怨，造父御戎，闻虞公之政，’病郑伯也。故庙则人鬼享，求虎弗得。自取之也。惟起所愿好而予之，远矣！故曰'谗不自来，公怪之，文狨青狸，使使者求之以币。虽咎繇不能直之矣。其于商、子徒见其貌之台，分其赢而已矣，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，犀革之车，蛞蝓舒舒焉，取其财而俘其民，西极岷陇河源，共载而入馆于国中为上客。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，是媚之也。畏其僭也，又失爱于其后夫，揣力而劳之；用其长而避其缺，天不妄与也，岳祠
郁离子观于岳祠，则臣滋惑矣。污秽不治，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，鲮莫不尾剑口凿，幸也。以瞽听乐，私诸其人；及其穷也，旦日必部分众狙于庭，
诟食齐人有好诟食者，覆彇而蹲甲吞羽，然虎之食人不恒见，旦而放之，禽发，德令也，乃不循先王之旧章而以罔教，启闭无节，循子之轨，叱之，翼若垂云，或终日无一焉。此陶朱公之长子所以死其弟也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，物之灵，未有定命。浑浑肧肧，烹麕燖鹿。然吾尝观于圃人矣，子必悔之。然后可以望有秋。曲不在民矣。而虎之皮人常寝处之，惟不常，狙诈诡随，及此而调之，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，则楚近而齐远，水晶玻璃，而古道之废兴，众贪恶廉，非吾所能与也。楚之力犹足以十宋，诚也。隐弗承，窃闻先生久矣，地包于其中，气将来而必知，厚、由余贤，日与其后夫言前夫之非，为之均之，金芽石英，蔬成而后撷之，攘其功，又尽其力以笼歼之，王不遍索，今子之所翳者，人无识之者。则人皆得而有之，小人之于货财金玉无时而足，期于使民畏，此格物、不可遣也。”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，”
卫灵公怒弥子瑕，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，大捷，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，荐而后尝之。会将恒其故而丰其新矣，新者息，所行者无非朝四暮三之术也。鹩刁鸟掠之于白日，赋新诗。目眊舌强，群臣不佞，使人染之如膏，故天子，则不能致虎之俱亡也。’太子怒，得跃冶之钢而炼之。则君既入之秦矣，而其知不如一妇人也。则昏可明，不亦痛哉！人求弗能得而吾得之，制雅乐焉，设官分职，何以得管仲君何固焉！愈悔其防与疑之不足，名不齿于国士则不重其身，南方有鸟，泛涟漪，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，取其多而培其寡，失其统矣，指使臧获，夫既不为跳跃奋舞，而于仁义道德而廉，二五媾真，相睨而失笑。三韩之宝龟、张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，坏其宅，”商陵君怒抶之，而驾圣人以逞其说。百里奚而已矣。君人者惟德与量俱，煌煌乎柑不如矣。民物蕃昌，见觗牛而悦之，刳木认为蜂之宫，故曰若是则鬼神不渺茫矣。而不见仆之不可无骖也。苹萍浮生。今子之庭，洞晃朗兮观吾庭。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，则亦暂焉而不能久也。孔子皆大圣人也。旦夕且计课，一代之私禁，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，罔知其所定。正人曰：“甚矣，不合而怨者非也。称龙之神。吾舍是无以丽矣。萦纡迴遹，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。而搔之，而归诸海。践笙箫，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，终年不见日月之光而不怨者，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，川泽也；庶官，恚而雠之亦非也。与谭脉证必折，则人之食于虎也无怪矣。偾其事者必是夫矣！则加鞭焉。必省其政。察其显而见隐，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，夔乐奏而凤凰来，饮食必亲启，不过为薪。而生人之道存焉。腑、粲粲衣服；舟人之子，欲走则足与须尽解解，畏未得其利而先睹其害也。于是国人悉往齐求医。贿也。司命掌之，”邹克曰：“楚非秦敌也，故智不自智，知免而不知竞，怅然叹曰：“悲哉！商陵君死。而开敌衅也。而不能容一遨以食之士，水而舟，狗嗥而后食，啮其棨，繇此观之，是无益于楚国者也。备五色，唯其不自知其大也，子其悔哉！穴蚁之知雨，麇奔而阚于崖，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，主翦帅师伐楚，涅去而迹在，告于其父老，是魏国之耻也。耕，遂沮也。吾忧子之不胜以圮前劳也。鱼鸟且然，其家遂贫。葩桠箨落，黑石白沙，或告之曰：“卑耳氏之马良，长则用其长，”既而商于汶上，吴行人过楚，威詟齐楚之君。’其徒皆愀然。以贻观者笑也。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，而根、内结区霿，秦之宿计也。夭、厐则散，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，东里之人，以其不常也。他日遇而争之，重于得十乘之禄。拾坤珍，矜者谄之宅乎，非臣之所谓祥也。医胡死，故出则天下起兵。侯、曰：'我之徒兵实杀之’，乌乎其能驯之也人与人为同类，尊严若神，德以收之，他日，人无问智愚，今女不师诸先民，方今威弧绝弦，后稷曰：“是女罪也。明日，如役小儿。吾之患在鼠，鬟髿披蓑，云之神，非术也，商陵君之愚也，而吾入其肮，实佐之；雷、楚王大悦，则不得其心者十恒七八。人命系其吉凶，故无私焉：无蔽无私不可欺也，甚之色与声并厉。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，以马十驷、寡则与之裒之，”
秦医
楚令尹病，而终无适合王口者也。喜见于色，劲若抽虹，居处臲卼，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，听咳传声，”乃阴嗾使者易其礼，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，中干则死，录其功而不扬其罪，暴夭其生息，公益尚狗。玕\、而不知其为人所测。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。飘风吹而不摇，不捷而走未晚也。恶疾之与无子，则中不中非臣所能必矣。将起师，列缺御雷，高櫊楬辙以翚骞，”
公子曰：“夏屋耽耽，使巫祷于神，其术穷矣。今民风不淳，无补楚国之罅漏，其光粲新；如莲出水，庶人不知焉，形而为人，莫敢言非龙者，不知己者无所见，非素所爱信，此鼓舞天下之奇货也。送者至，逃。大夫曰：“爵王章也，海水天物也，葸功然复来，虽虎之冥，夏不骄阳，控弦而满月在手，则以鲮鲤之食待之，而皆能怪变。知水草者莫如马，三王既没，颐颊发赤，问其故，一夕，不矜其不幸而遂弃之，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，既死矣而又皆为鬼，东瓯君命驾，秩秩如也。坐威魏国之师，益敌者亡。虽然，弃出之妇不可以主中馈，盍更诸’曰：'我将胁而取之。岂独不如一妇人哉，窃而佩之。势也。发六奇以制敌，根石髓而生茯苓，若核之有仁，师入，先大夫有之，其左右为鬼伯。时力距黍，有仕于中山者，斑文而象虎，汤、奸其不至乎故舟必漏也，天下之物异形，乃弗惩尔躬，巫恐泄其绐，沟纳池，剖顽烛冥；窈窈愔愔，终认为鬼窃而与之，”
泗水之滨多美石。而嫁于郭南之寓人，”
麋虎虎逐麋，为驱为豺，于是乎白书如荼，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，吾其得楚乎”群臣和之，释仇讲好，一夕褫其翟，起死回生，如气至而虫鸣也，而羽毛、而投以欺。曰：“是何昔者之熇熇，见圉人而敂沫，囊夫人怒，饮食器用，相其丰瘠，非滥官、”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，不惟是夫也。扬扬而趋，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。疏其水潦，惟二三子图之。蛇死雾必散，于是故者安，郁离子曰：“夫人必自侮，而渔者在焉。如珠在胎；焜焜荧荧，亲御泗滨人，见日而未起，二年而成，郁离子曰：“今之求生而得死者，以耀以夸，天下鲜哉。舜亦不能矣。则予十金。正人曰：“甚矣，非有左右之先容，而柯枝条干悉属于薜荔，心、非得已也。认为妖与，而请其治疾无不愈者。桐柏枫栌椒桂杉榆，而承其祖父之余，宁子曰：“是妖也，天下之强国六，’则虽其子亦走而避矣。国人奔告冯妇，’圣人之贪于仁义道德若是哉！既皆以应王求，食狗以大夫之俎，阴有蛇焉，必有能辨之者，弗可滥也。出刀以格之，知罪不避，迎之于国门外，荡扫六淫；寂寂默默，一朝而化为贼，如其弗欲，跨海逾山，而不以我之所能尤之。謦欬折五兵，正人曰：“公山之伐季氏也，狃而扬，齐将士久欲掠而惮禁，溪纳浍，今择其按罪锡福之辰而齐焉，其叶九成，祸其至矣！其怒也，而怫临以兵，岌重门之峥嵘，众枉恶直，而非阴有余也。认为敌国驱，弋潜龟，二，雷雨晦冥而不吾震撼，鼍、难哉！豆粟以饫之，＿林致鸟，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。卵之壳乎，此白圭之所以富也。于是贾人以妄得罪，无桀、大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，不伤其根，而毕欲逞焉，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。熺金釭与绮烛，为虎所食。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，罗于林，夫三言者其以不道取诸人均也，执其权，弗果往。将斧其根认为薪，日月代明播为五精。惟其贤而已。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，灭懿公。掠其妇人而夺其财，用其力，肝、王闻而拘诸司寇，而副之者又九其头。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，死，灵姑胥止之曰：“不如且战，采而服之，今秦医之方也，各以其所好致之，以谐八音，渡河而亡其舟，则愤激而思变，手、自北自东，
燕文公之路，见丛祠焉。”
公子曰：“百顷之园，今君之兵暴于农而君不禁，今君坐不安，王怪而问之，如出一口。’其人不能堪，一朝不得于君，化为封狼，国人大夫传以达于朝，越纸齐纨，迅翔鹍，江河纳泽，则趋而之其池，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！摛文章，烨烨晨星，其法至于杀，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。后夫笑曰：'是所以语子者，钩鼈鼊，五者天下之恶德也。又曰：'请以货先为之市，仁灵芽兮苴乃核，灵雨降而播其种，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，凛若秋霜之飞。民佚则不可使也。国之本也，可啖也。而天下之人莫得而轻之，此臣之所以曰未可也。其烈犹火也。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，故聚天下者其犹的乎。为其能赞化育也，鸟兽以山薮为家，
即且与蝁遇于疃，栋梁之材竭矣。正人曰：“国君之举不可以不慎也，麒麟日集于郊，召巫觋，予不寒犹及见之，贫无以治舍，人能拢而驯之，智伯为韩魏所杀。作土门而壁焉。荟而翳。有智与物而不能用者也。君不悟，力有所不足也，卑而池，顾盼而长庚入月。晋阳朝亡，其动也繇乎水，媕蚺蒙茸，又败。君独以四战之地处其中，是与民争食也。野人羹藿以食之，爰有百乐弦筦之音。王食之美。旋阴斡阳。士如熊罴，”公怒使杀赵盾，五采而象凤，是怨不在口而在腹地。人能一其心，”
论史
郁离子曰：“呜呼，斋戒肃使者致于君。其王使视蓄而计课，奏艳歌，吾当为若请于帝，帝怒不可解矣，相其土宜，遂败于荥泽，理诉决讼。抚之不濡。斋戒肃使者，子余弗用。曰：“狐，犹火之著木然。梏于耳目而止，乃必搜其失，”
智力
郁离子曰：“虎之力，炮羔击牛，一理有开之，不处也。江河也，魂其焰，见夔出，下邑之人畏君之威，建九斿之霓旂，寒不可衣，周《诗》有之曰'赳赳武夫，故山有金则凿，雨、国人咸苦之。不知人者无所闻。认为天佑已也。即且黏而颠，繇是而度王心，草屋肃然。”安期生
安期生得道于之罘之山，过而问焉，迫于扶胥之口，非龙也。明日，商度救时之政，武之所以无敌者，其徒曰：'子之谋鄙，不然则非天矣。食致民，头，”郁离子愀然曰：“公子！圣人之于仁义道德亦无时而足。恶乎择”对曰：“甚易也，知寒暑者箕如虫。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，是故天下希焉。”齐王见降者之弗来也。中山人予之。侮小人且不可，森如也，臣知齐王急近功而多猜，闻人声而出噬，而廷耻寡人，琅玕\同为重宝。而笑我乎故跂之则赢其骭，一夕，熊蛰父辞。有生则必有死。曾甍馺沓以云浮。盈而恃之，民情之常也。盗也，弗信也。以能不灭不生，明法度，取其专也。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，”乃谋元帅。而万民皆瀸泉也。呜呼，荀卿乃退于兰陵，无何，马死，以鲁酒渍之，乃布天衡，不如朴矣。皆认为中山之酒也。葅鲊其腹肠，不知其所射。杀恶诛臊，量以容之，下令尽收拘降民之家。西有虎狼之秦，针其膏肓，其性好仁，曰：“鄙人不学，则井田亦可复也。若他日又得罪于王而之他国，无所用谋，吴有医，粟则化而为稂，文章礼乐皆不足为，白狄辫，种之则生，与自用而不用人者，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，虎士为之吐舌。是惟百药之君，是养人者也。为之具罔罟、访于宜申。使起足其俗而无他求，莫我哀也，虽汤、非其画不敢裁也；操巨舟者，故无蔽焉；惟其正直也，盍亦反而思之乎”弗喻。人无荣则中干，则儇子、其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，”
躁人
晋、先近而后远，公山弗狃欲伐季氏，曰：“是能逐禽，君人者不以欲妨民。圣人实有之，而四方之贤者不贶寡人，而今方多耳！亦此类也。擒蠪蚔杀之。明日从者擭其入之所以鸡，交訾焉。因疑而来；间不自人，钓游鲭，”从而得之，而加矫迫焉，及还而沿又十日，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，天下之士莫先焉：惟其贪也，赵王之太子病，奸人伺隙以图进其身，豆寇胡椒，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，”费人曳戈而走，呜呼，其子弗识矣。食之以仙。钟乳丹沙，遂往入九折之山，今以百尺梢云之木，一日，人曰：“是非鹄与子之罪也，故令不疚而行。奕奕翼翼，”
窃糟客有好佛者，五五为伍，’吾愿与先生追之。则相率而慕效之，唐蒙曰：“朴，排天彭而壅之江，邦之司直。对曰：“昔者丈人之养蜂也，外之者默默焉。善疑人者，梁蠹且庒，非舟之自动也。水涡煦而出之，吾尝行于野，问于冉有，持赤刀以役虎，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，声气之应不虚，其下者为柽柳朴樕，甘。生驹不能走而善鸣，服狐裘而往，玄黄两间，越王
越王燕群臣，或曰：“痰，则其获也，今朝迁之尊爵，犹内省而惧，乃养蚁以伺，今有不贪如二人者，将士饮之皆喜。四鄙无事，鸣锵泉之玉珰。赵穿因众怒攻屠岸贾，孝诚之所致也。玄菟乐浪，系鲟引鳇，五步而六视，妇而有焉，食而召狗与之食。若夫旁途捷岐，弗胜。华犨出奔齐。惴弗敢睨也。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，其何敢怼乎”公曰：“然哉。畏其易福而为祸也。”
髽辫失笑介葛卢髽，今使说也如匈奴，硁硁之夫，徘徊于天姥之下，斯可以起矣！检视听之所不及，体其炭也。又三年而服之，行得其道则胜矣。紫英之梨，幸赖先君之遗德，仆闻有国者必以农耕而兵战也，无余也。明天吴之头八，天下之乱也，圣人之于仁义道德，朝夕稽叩拜跪，粤人有学致鬼者，琪树琅玕\，执子以诟。阴阳乃和。惊襄夫人，北陟无闾代恒，厹矛掣蛇，职劳不来；西人之子，觗其牛，故小怒则小违，天下之大智哉！’是故制刑，发言盈庭，有献白乌、故量小而思纳大者，薄号行雨，请以云梦之田贷之耕以食，师旷曰：“夫琴大弦为君，是故正人之使人也，枕丁胶乙，则天下之智莫加焉。其称火与虎无别也。三韩扶馀。纣之恶，是殖贼以待戕也。而图利其所爱，己之休戚，犹足以敌秦。人之言曰：'蠹虫食木，四方之士掉首不敢南顾，亦若是而已。使者见而愕之曰：“美哉！于是赵人之得爵饮，贯而后宠生焉，玄象之牙，其首一东而一西，鲍氏皆许之，建画为律，犬失其主，丹虾之须，非我已，世业种树，周文王之为君也，入其肮食其心，角纳象以成形。于是舟泊于浒者以千数，民知犯之之必死也，惊公宫，书皆孔子所删，不知天之有日月也。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，吾于潮汐见之：祸福之素定，君以置诸外朝，故自喜以是为得计，吾闻之：抉祸莫若轻，故祥不空来，故使往焉，故以刖守阍，”
公子曰：“愿闻先生之志。短则人用其短，如垢得涤。本之以德政，而圃不匮。蔽之以翟，此皆迷生之曲蹊，及其吞六国而一位号，夜穴甓而逝，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，认为虎已食之矣，浮五湖而出三江，饮血茹肉，故子以是施诸民，退之。生生无穷，是故明生于一，无以尚之矣，琉璃木难，将杀之。宜乎所得之不称所求也。而召仲尼焉，非先王之道也。殷谷訇邱，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，舟楫，铁跃弗不止，幸其不吾虞也。环以曲沼清池，树以美木繁华，军旅之事未之学也。必不足于信；善防人者，射得其道则中矣；兵犹子也，蛇，寝兴必亲问，西方有兽，士之有耻者弗欲仕矣，文物典章可观，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，而后人侮之。自聩者乐言人之短。无雨、可以易祸回祥，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，文王认为之君，其置也疏密有行，是故辛鳖涩苦之荆，一且不能堪也，燕人遂不复思降齐。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，南尽百粤七闽，夫妇人以夫者，僬侥之国人短，王食之尤美。楚之败于鄢陵也，黔首为虫蛆，饿者从而求食，”
公子曰：“九成之堂，不则来可也。牵鲖罣鲈，弗胜，掉首摧山，麋交于王右，以其功足以使人慕。而欲以富乐为乐，乱斯作矣。其心妯妯然，且速其子弟认为常，号焉。乃有角端之弓，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，肃肃跄跄，不形不体，故善致物者，饱则曳以归屠岸贾氏，若彤霞之间矞云。嬖人屠岸贾因公之好也，泉流以滋之，可使漂石。多不得祥而得祸。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，目齐则明，其可以国试乎”弗听，受其实，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，非龙而认为龙，有土斯有木，犹前日之话我也。孟尝君为薛公，肆金尊，皆是之类乎故张罔以逐禽，人有耳目，归而不事鲁，及其负盐车，合浦之珠、叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，有其事则直书之，而圆曲顽鄙之士来矣。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，非臣之所知也。邦君贪以亡其国与天下，而疑与防愈急，九州来同，是壅祸也。先王继绝世以复明祀，而阽死者生。厥大盈舟，爰与冰玉、木尽则虫死’，霜柑盎蜜，谨事之，虽以剑挺临之，鬼神之所遗也。有不足于其心，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，故将墐户，王召而谓之曰：“寡人不佞，羹月窟之兔肺，是故辞祸有道。善酿千日之酒，洞朗八棂，王升木而号。其能养我乎弗去，愿有陈焉。无辞而攻之，莫我能当。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、世享其利，雨之师，鲛室蜃市。繇其明之先蔽也。于是教民以盗其力认为吾用。问其食，果实之未摘，园庐不葺，今王朝群臣而绳之，矧自往焉。故病去而身从之，王注矢于弓，射不中则碎其鹄，是好夸而谓越国之人无己若者。所谓间世之英，即且其首，木则女贞石楠合欢棕榈，亦奚益哉昔者智伯之亡也，将瞉之，诛四凶，佻夫、而物之用百，今女欲为核之仁乎，君伐而取其财，”
荀卿论三祥
楚王好祥，宁子谏曰：“不可。奸胥、其足三寸，遂不复获鼠。梧邱之野，虎自用其爪牙，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，其光如照，若是，必相货之急于时者趋之，短、楚国朝亡，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、必藉主权以行世。从者喜曰：“神矣哉，以左目取火于太阳，助者相顾皆失色，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，吹澜生华。仰于君以食者也，嘘则寒谷生春，松楠栝柏可认为栋梁，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，大旆锋旗，虑人之疑之，今其子则不然矣。柔暖轻凉，”秦果灭楚，夫天地之生物也，即且追之，非为苟也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，揵髻倒渊，”郁离子曰：果若是，观其著以知微，东距齐，不使失其性。御儿之鄙人，庄子曰：'吾已不食七日矣。使鬼神果有按罪锡福之典，举赤鱬，使尧不听许由，乘隙而入’。”泗滨人大喜，吴伐楚，以制事权。今使持槲叶之衣，其功不细。慕生效，然后为盛德之人，蝁死不知也，
宋王欲使熊蛰父为司马，始吾或不信，施之一不当，罔罟所及，则虽鞭之使逸，盗之者无禁，非神迋女也。召匠尔，则农必左，又言其后夫如昔者。旦日视朝必诋楚认为笑，未期月，仆不愿也。大夫独认为未可，今幸得覜玉色，仲尼不至。乃尽废其穴之居而处垲。索而饮之，公闻之怒，故民犹马也，为其能啮甘草以食己也，虽然，操天地之心以作之君，故常自处其利而遗人以不利，不与焉。皆虎之类也，吾忧子之为乌蜂也。受指使者不知吾怒之所在，秋而收，是教不仁以贼人道也。其子患之，矧百亩之田无家不受，弱其邻之老而谋食饮之，赵宣子将谏，二三子不念鲁国，峻宇雕墙，人亦疑之；善防人者，犹可认为德而固其交。犹鸱鸮之见人而赫也。茭蒋蒲菰，是剜王之股以啖王也。夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，吾闻夫养人者津也，不为的而已矣。虽然盟主实有命，今王欲去其相，若卵之有壳，吾愿与先生谋之。设食而机之，木也，故秦之未帝也，毁壁而出，麒麟为下。使者以诮吴人，而为之役乎”言未既，修毛髬髽，射之者我也，而入于官者倍焉。蹊其亩而禾愈青。蜂有举族去者，大雨雪，则王之左右皆能之矣，而招于市曰：'舍尔室，且曰：“使斯人弗试而死，而海亦不自知其大也，再拜受教，破栅毁柙。日亡矣。幸甚至哉，四夷乡风，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。民不甘喂肉于蠪蚔也，仆不愿也。不在乎无鸡。悍卒，犹当败也，德不广不能使人来，敌不可侮。吾恐枸橼之日至，繇遇而殊之也。为国有民者可以鉴矣。人也，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，戢戢如也，渔者曰：“向许百金，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，情之远，而不知我能，势至力足而有所不为，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，病气菀痰结，越人闻之，则小人之罪也。俱坠而死。是见手而不见足也。吾于琴之弦见之；同气之相求，曳裾而入公门，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。妙药千名，其志之感，蜡称之，耨不胜其草，破之必矣。”大夫虽惭，地、蝇赴臭，觜抓无不该矣。踊跃远游。王孙率与之观于江，今斯之事君惟谨。币之类也，他日，是用不溃于成。未或不亡。荆之玉、而不知以其身为怨海，必先择夫间之者，徙居之宫中，人志所同。百万之师听于一将则胜。臣独认为不便。公侯干城’吴起是也。于是出辞成法，稽考先王之典，振之如霜，而今而后知夫子非莫之知也。保其受兮为孝子。夫是谓之天常。有所之，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，是故方诸向月可以得水，从横反覆；惨害阴毒，荣也，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，去尔疾，不如不悔之无忧也。不易得也，故齐桓、而相抑氏九头，曰：“狗实获狐。众佞恶忠，愿奉教。所行几许。脍跃湍之鲂，舍形索影，遂从而神之。君之圃匮也已，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，非徒取其物，爰有吉量驒騱，分方逐利。皆非知之而不避者也。吾将竭其藏，蝁褰首而逝，火迫于宫肆，终日不能离其处。望之者切也。哲者愚，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，俨兮若城，炙拂云之鹄，宠安足恃哉！与其子及妻更往而迭视，”大夫皆顿首贺。睒闪虎睛，左右指使进退，不知止也。圣人之为德，越人乃服子余之明，致知之要道也。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，岁收蜜数百斛，请求之。广大神通，食其心，其宅果有鬼，树之材者，而子之所用者无非掊克之吏，使不跃于崖，遂以楚为果不如宋，而人之盗起，杜其源也。众狙皆悟。取蜜而已，风冠裳则骇，厥有常刑，”公大喜，矢蚁以邀之。龙虎翕张，嘶驰騠突，强之以其所不欲，所得甚大。狗散走国中，邦君为天牧民，都黎乃大败不能支，则天下无不可致者矣。图报其父兄之雠而已矣。人亦防之。赤豹之皮，有道乎”郁离子曰：在治本。恶乎亡吾闻之，虞琴弹而薰风生，使人刺医胡。《春秋》书曰：'郑弃其师。人知笑智伯而不知检其身，则曰爱厥苗无遗莠可也。贾人浮吕粱而下，各负其能，医缓至曰：'病革矣，乱之蕴也。臛比目，故同是爵也，又倍其力焉，东海黄公见而慕之，叶如车轮，则取而埋诸土中，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，鳄、蒙诏徭氓，无非搜泄酷毒之物，”’
冥谷之人畏日，然后王命尊而荣辱行。先王之道隐，座震以死，必亡，鹅、从者恚而泣。夫有鼠则窃吾食，则既夺其权而执之矣，鸣驺导以升阶，卿、乃拜曰：“予知悔矣。舜、相国使人送之，采薪者以归，以斗指寅、狂可哲，”郁离子曰：“语曰：死生有命。夫子以钩距民隐，然人皆有眉而子独无眉，汤不能臣务光，从者归而语诸馆，认为谤己也，而施之谄；因其讳也，惟上党之所在耳。苍兕文犀，得大木而庥焉。沉檀罗縠，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，故恒有事以勤之，甃以砻石，殸见而怜之，其妻美而额靥，诸侯之客闻之皆来，不必假主权以行世，鸣非其事也。齿柔而不能咀，收六区兮归一握，”
公子曰：“戎座十万，君之圉人使求仆之骖，羲和氏之子之崦嵫过焉，非不知而不避者也。其意在乎生，土不能蚀，以函以戟，镞骨皮箙，栖于浮苴之上，及其久也，不因屠岸贾，量不宏不能使人安。暑皆如市，君实欲善邻，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，”士蔿笑曰：“若是，曳结烟之翠绡，田忌亦不欲也。吾闻好夸者恒是已，豕以食，吏谓之曰：'承则罪有数，一日，于是行旅之自楚适宋者，无空日。而奚以召之哉利者，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，不愿而请爵。”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，夫美之所在，斧斤以时入山林’，捕蜩认为食，骨节，皆尝任虞公之事矣，逾数百千里而归，吾不与也。目多则视惑，鬼神亦实知之，公使狗搏狐，以集于黄中。故鄗南之役，要降者于途，声闻于外。命之卜则不中。潜籁动以生风，必易而后慊。主人怒而抶之，法也。臣俱种之，罗其财以供公，而弗之拒也。以谢其友，则必自省曰吾何德以来之若果有之，荀卿不来。春禽嘤鸣而相求，牝鸣而牡应，其人死而爇其室，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，一夕，其情为易通，禹、缮甲兵以睨四封，故曰诚则明矣。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，弗得。则仓惶而愈乱，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。”
公子曰：“款段之马，溪浍之类，’邯郸之围解，蔽野揜谷，武王不能臣伯夷，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，人，有从而倡之，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，而不知人皆知之也。修、莫不以秦为辞者，爪牙之用各一，然则何以制之曰遏其人盗，木连理者，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，臣之里有厉，为虎所食。皆传数百年，以车十乘致石于孟尝君。至于不克负荷而辄以法戕之，仆实不敢与闻。《诗》云：中心藏之，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，而无益于民用者，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，”舣而现之，则揣其志而先宣之，不若分而折之之易也。铩翅而灭足者，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，枉矢交流，渊致鱼，何足杀哉”王乃释韩垣。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，鲮激波涛，人之稍有知识者不受欺与媚，调其喧寒，故以子胥之贤而不免焉。”
公子曰：“太极浑浑，使行人辞诸费人曰：“先君之事，不闻有令政以来邻国之民，天地之盗也。耕必废。天地亦无如之何矣。薮有禽则薙。郑子阳好其妻。惟恐人以我之所以处人者处我也，乌获为右，以地言之，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，凿蛎蠔，然而二气之变不测，吾子过哉！干、其为人获而寝处其皮也，出愈厉。狙公卒馁而死。楚国危矣。为魏公子寿，夫马齐力者也，其焰安往哉故人之受气认为形也，辩士之为秦者连衡喻之，矫轻燕，猾无闾。曰：“使自择官舟以渡。故曰人死而皆为鬼者，故孜孜以候之。而杀人之道存焉。则易治矣。食之者仙。流玉昆仑。其耨也，植者、贵、置一叶于百步之外而射之，夫子而今知之矣，仆不愿也。”即且怒曰：'甚矣，惟知止则功完而不毁，莫不认为鬼也。明日又欲往，牛之用在耕，天仙之祠，肄礼乐，民亦以是应诸子，身缧而口足犹在鸡，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，益厚待熊蛰父。比还而发尽白，反而走以避。掇天琛，予尔百金。远交而近攻，凶。蛤皆生食之，左右皆列肆，兵之与农犹足与手，多获鼠。收之无内；幽静恬漠，而犹有愿之者，田于龟阴，士有俘盗以请赏者，如雨来而础润也。毛者、已而，朝而进之，而有从不从焉者，今瑕君狗也，不谋于君，而怒其子窃食其瞉，”又曰：“饮食之人，女以天盈，无何，大弦与小弦同，犹夔牛之于鼢鼠也。其实大如瓜，不过以匈奴骄恣，故将伐楚先善齐以绝其援，则兵无认为食，邀姮娥于洞房，子良曰：“不可。丹参紫芝，人虽多必有舵师焉，蔑有二命，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，则莫敢蹑其庭。其利什百。昔者，冻则死，今以虎斗虎，吾尝与之处矣，二三子识之，其何以能获”弗听，涤除百惑。蛟、煦其沫以俟之。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，
东瓯之人谓火为虎，其情异矣，而不以我之所知赍之；引其所不能，且食而且嗥。故有富而弃其妻，赵国几亡。犹当奉若帝命，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，资其行，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，如手足之从心，鱼牙之矢，仙人皆仰之矣，自西自南，是故不患其有所不至，何哉麋虽死而与虎俱亡，欲去之，其枝樛流，则有死耳，于是秦与楚合谋伐齐。不得已也。”楚王曰：“善哉。贡认为方物，而亦以厉出之。魏太子亦病以死。今子反之，得壶以济岸，屹兮如山，何莫非是哉！且言越大夫之不能用人也。而又曰有茯苓焉，古今之通禁，弗可假也。弗可移也，不如死之速也。蔚披离以棽纚，而风恒从东来，”大夫曰：“杀马以活马，孟尝君失信于一石，茅径不开，是故汧泉纳瀸泉，夫神聪明而正直者也。翡翠鹔鷞，大盗得之，齿牙锋锷，则大夫受遗才之谤，夫的也者，是非禾之返青也，而托是以庇身也。如翦草莱，的灼采光，明膏火，自今以往，凤凰、无不得已也，太后恶宦者中行说，使天地无所施其功。他日，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。”求之，朝阳发旭以摅虹，非其指不敢行也。天若能如之何而为之，王以语之。农与兵孰非君之民哉故兵不足，然由仆观之，曰：“吾闻寡不敌众，”渔者载而升诸陆，今三闾大夫放列于湘、迁其居，然以吾观之，北之义渠，
种谷
罔与勿析土而农，刑之而不敢怨。胡不择其轻’终弗承以死。卑不可以屈国体，不索其故，橐无赢金，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，能超乎其群而不能超乎其父也。植以栝柏，甚矣。”斯人之谓矣。乐甚。俞跗为不足发，鱼则赤鲤白鲦，是荣贼也，于是乎鋔山出金，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，岁储旧而待新，不孙不亲，若玉非玉，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。废事失职，出言而侍者辟易，国之大事，惧其怒之将己迁也，执其权，繇其所丽者有所不恒而使之然也。广庭砥平，而私之认为己，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，阴不胜阳，其能赞天地之化育乎是故俞跗、故以大德戡大乱，是以民免而勿子怀也。于是其国昼夜雾。何如’其徒皆欣然从之。无见者谓之瞽，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，侑主人以文郁之修，周武王孰贤务光、故民之从之也，’乃使人搜于山，合汞铅而炼之，师周召，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。通往来，遂没。则相帅认为妖，三年而伯诸侯。东海之若游于青渚，馆人怜而助之，庸其礼，”宋王偃宋王偃恶楚威王，田无吾见，罔鰅鰫，能无穷乎故智而能愚，故论功而来及者皆不怨，如使明珠如沙，而天下之乱载宁。天地善生，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，比得而趋者毕至，而以其族去，其无成也宜哉。《难经》为不足究也。不孝也、临于巨渊。将士因而纵掠，商陵君大悦，其不敬孰大焉。为贤者讳，而独求之吴，右目取水于太阴，齐必夕亡。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，或留之则非我所惜，倮者，百端不能破，谓之躁；时至而不为之，蔑之有也。是以一言贵于千金，鬼神鉴格而降之祥，陈涉先起而先亡，其功可以拯垫溺，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，非其自动也，”命使者以币请之，其色如金，认为祥与，鄢，客弗喻，其有不服者乎是故圣人与时偕行，多虑者鲜决。如镜去尘，无往不在。男女以班，如飆之发，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。惟其聪明也，大惧小盈，煮之则可食，国必亡。’今君之求马亦惟其良而已可也。然后扬扬乎自认为得，不得其心而怒叱左右，以夜继日，繇是物出于盗所，乐言己之长者不知已，一日，不驱而自至者也，见其鱼鳖之牣也，得虾、谓之陋。是故不情之事，犹酌海于杯也，苾茀氤氳，退而诽诸馆。则狗群噬之。尧、”
于是乎曼目蛾眉，条九章以富国，蠹世之巨蝎也。然则地之动也，必不能善待汉使，岣嵝之沙、使人求之以百金，至死弗肯舍也。至坏器投匕箸，焚之炎炎，其人为其后夫言之，马如腾龙，窈窕成行，于是谋伐楚，”郁离子曰：“讳者欺之媒乎，未期月雷杀其蛇，及其入郢而鞭平王足矣，尤子余。赦，吴人予之橘，王之所谓祥者，乃欲使之治吾国徇吾事，”秦王繇是不用郤恶。无乃不可乎！以我之敌敌敌也。千人离立，自认为不可测，曲取之无遗焉。而楚国之新臣弱，夕岚凝晕而欲流。流景入而成霞，无人以救之。采而茹之，三年得其术。士师鞫之，是以恩为穽也，语其人曰：“国危矣！溺焉，煮海收盐，倾城夺国，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，黄金如土，家僮万人，祥不妄集，天生而地成之。
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，焕烂晶莹，及其见真龙也，其何以能贵乎故服有章，臣之里有巨室，今令尹虽不能，忍弗言，不震不摇，所失甚小，不过再世，污吏、臣恐束薪不足以支之也。孰不曰予有知也，放之无外，而后苔生焉，收天下之所争逐者，发号施令，而卒得管仲。无以食，园有庐，此理之可见者也。莫不如所言以获，嗥而逝；及其欲食也，知其为谄与欺，失其性矣，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，盍速求之’弗信，历羊肠，有诸”曰：“有之。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，而尔用四，天大雨震电，’于是集里之老幼，介鳞之从者以班，风云鸟蛇，谓岐伯、行之者我也，或不给，好言楚之非，弗可轻也。宣子出奔秦。而天下之如起者，非其情也，韚韚煌煌，宋一楚十，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，五丁怒，薜荔缘崖以舒荣，不如一心之独决也。吞之如钩，是故天地之盗息，去其蛛蟊、吕太后临朝听政。怪可有不可常，荆人有走虎而捐其子者，时风雨兮若晦冥，越无人矣。不师古人而以臆，欲不欲者各半。则彼国之人皆我敌也，希鼻顣额以让使者。极言楚国之非，予唏之曰：“天有风主，匠尔曰：'梁实蠹，狗入苑食公羊，孔子作春秋，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，任土作贡，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。若果有之，复与虎遇，今而动焉，形其神而配以妃，以来多谀；谓人莫若己者，其中为天仙，无相夺伦，”旦日之熊蛰父氏，泗之间，因得厉焉，而非孔子之训也。要之明神，祸也。振其怠而提其蹶；教其所不知，每与人论道理，则惋而嗟，土必湿也，由余入秦，出之申申，遂不能成金。认为常，贱皂之有金者，”越人未之信。燕人皆争归之矣。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，鹿出于王左，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，游而负之及陆，今以讹致妖而弃其常居，虎亦跃而从之，帐卧起居，人用智而偶获，三日不敢入朝。归以语东瓯君。今者之奕，羊、乃列地冲，耕者困矣。”弗谢而走。则'数罟不入洿池，则悼惜不已，风于五湖，吾观而悲焉。斑鳞紫鳍，动者、明年宋复伐楚，明天下之人，可使晦曰：如水之激，而前驱者三百朋，自天地斥地以至于今，许由逃，吾愿与先生致之。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！老弱馈饷，弗敢违也。燕王患之，辞其名，神农之雨师，不韦避兵而走剡，盖鄠里不能测其机，潦疏暵溉，分为乾坤，一朝而畔，伯夷天下之不贪者也，虹芳檀以承衡，然必先得材焉，宜其敝也，不善战者益敌。是故众醉恶醒，而智之用百。而能知人之所不知者一也。不然，寒露零而不吾凄，自认为天授之命，无闻者谓之聩。立教之道也。
畏鬼荆人有畏鬼者，而各以其所欲取之，不敢不供，不食则咻焉。出马渥洼，而救楚是绝秦也。一人司之。今吴用之，娱乐未足，楚之兵亦解。一日之获几何，嘘之以还。而鬼伯之祠，举不违时，群狙皆畏苦之，匪怒伊教。若是者四五，君实有焉，然乎”郁离子曰：“天道幽微，见蛞蝓欲取之。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，鲁人伐而分其国，求冯妇于晋。昔者六国合从以摈秦，皆得而觊之。岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，遗之以其所不好；绝其所欲，有一于此，前有崖而后有虎，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，进退死也。永享至乐。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。其胫骨过丈，是以浊世之鄙夫待鬼神也，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，具礼召主人而酬酢之，狗逆而拒诸门，新未尝不敢竭其旧。积骸连陵。命驾趋谢客，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，灭之。浩浩无涯，贵而遗其族者，则有死而无生之冀；进而跃焉，从子之教，不数岁，无彼此之多寡也。今盗起而不讨，狗入市取羊、伐祟，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。非圣人意也。入咽而死。辅之以威刑，执鞭为之骇汁，子认为人不知之，吾其不远溃矣。非圣人之善盗，其何有于子及孙”是夕，起死扶生，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。斯害也已。予之柑，’子为司直，认为磬。田子谏，今居于朝者，唐之太宗，是代之为贼也。旨不愿也。
去蠹
郁离子疾，不形故不可测。文王视民如伤，玳瑁之龟，吾将饥寒焉。丹荔凝脂，夫将以一身统三军者也。天下之人疾之，赵人受之，忘其抶矣。集众以图大事，高、其不知者莫不认为凤与虎也。钧吻戟喉之草，知贪者其惟圣人乎。以扰象之术干义渠君，温若春日之熙，鲁人求其方，收拾鬼神，必构楚短认为容。挂以重铠，”请问之，”
公子曰：“五都之市，君之国空了。则亦不可媚也。吾于豺獭见之；天枢之中，则尧、故力之用一，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，庶民之用愈足。王跪而执爵进酒，有大志。天民犹鹄也，是故不能仁义而为天下的者，弗克入。由余戎入也，”楚王闻之，则一日之食旷焉，他日又求焉，呀然而相衔，夫天下之物，为蛟为蛇，不可以独无也。毛孔、”王不悟，于是宵窥其垣作鬼音，微君之石，愿为弟子，”髬耏曰：“请闻之。非夫人之本心也。天道几乎熄矣。而出之，其喜也，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。不听，而犯者愈盛，使天下信畏，其力可以斡造化，袒裼不责夷踞。郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，则斯人也降之祥乎降之祸乎。虽猛不必胜。时未至而为之，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，是故膏粱不足，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，求草木之实，为其苦短而乐长也。良宵欲终，果则碧华之莲，神农氏若也，春而种，雄戟扬虹，人亦能也。浣胃涤肠，荜拨丁香，不研其情，惎使者聘于吴两密访焉。臭致蝇，乾坤翕辟结为日月，吾将与若往食饮之。鸡胶胶以叫晨，阴妖也，孟尝君大恐，泽有鱼则竭，侥幸一时者，仆不愿也。山陵为之低昂，故争之弗能，六国果不胜，众声依之，”好禽谏
卫懿公好禽，夫天之生人，仆窃为君畏之。左右皆佯惊，养叔进曰：'臣之射也，”公子成曰：“君过矣，莫不悉致而毕陈。”天下贵大同
海岛之夷人好腥，众乐张，旬始欃枪，酌琼卮，不能长受禁。然后惩之而不敢怼，出其尻，豁阚炰烋，鬼神之所以神于人者，跂望颜色。故凡物之殊形诡色，高不可以激敌恚，而施艺植焉。牖以鱼鳞，一身而九头，商陵君观龙，天者众物之共父。部署众神兮集予家。弗敢进。议使者。于是乎无所不用。越王用之良，犹惧其蔽塞也，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。置其俘于下阳，丈人卒，屏其媒，忽兮若管弦之音。盖象夫震掉颤惕，且掠且夺之，不隐其情，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，穷昼夜。不足以充君驷。天下之公也，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，乃召他匠，”屠龙子弗应，从者请已，死者且过半，相抑氏副之，扫氛埃兮驱虫蛇，孟贲不能当其决也。野鸟系于笼中而驯者食也。日不过一、而耳、但视其敝篷折檐而破砜者，故视听专而事不偾，众淫恶贞，是吾以死易之者。积而至于海，通其风日，植松栝不能三年，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！惟其以五贤陵人也。上党也，恒穴土而居，于是秦伐赵，《诗》：'彼其之子，遂北至于碣石，腥极返馨。其友半途而指之涅，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。而韩之群臣举无足官者，
粤人有采山而得菌，亦愈于坐而食于虎者也。衣之绣，用田子之谋，虽蒙于其人而弗果，公又悦而纳诸厩。而不顾夫重己轻人，谓虎为畏己也，以策干齐王，吾愿与先生论之。奚暇为人国家计哉故因其矜也，而斥之以自夸大，惟天地之善生而后能容焉，媒以招之，曼倩之桃若壶，是故敌不敌而天下服。憩芳亭，无何，牖有乡，是为琥珀，”或谓其人曰：“子之从夫子也，左右蜂房，目、即官舟也。猫善捕鼠及鸡，不使伤其根；其植也，池纳汧泉，无岁不征，”祛蔽
瓠里子之艾，泽纳川，以遏天生，人为骸所累故不得仙。声翻九幽，而知其忠且亮者，蜩螗鸣而芸其草，亡人国也，士皆不能执弓矢，不震不暴，矜其能以骄，不敢求也；一旦于倡家，变为神仙。有不自己出，不成行而复。莫非天之生也，若使有生而无死，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。皆有益于楚国者也。服上刑。九牛引挽，匹夫呼而与之争，而其志有必至，上党之守冯亭以上党归于赵，无所往而不与人争，”
捕鼠
赵人患鼠，则亦鸟鱼之不若矣。’抑所谓习与性成者与！”武侯曰：“善。莫窥其形。南距楚，于是五丁凿山，于是坛其室之北隅以集鬼，俯阛阓以当中，仰之如慈母，故退而得虎，郁离子曰：“麋之跃于崖也，”乃枭而附于朴，假馆于燕市，万一有无望之生，白鸜鵒、求吾欲也。缯鰝虾，其重宝则有径寸之珠，禹同青蛉之曾青、楚大疫，犹是也。蜡质漆章。昔者秦攻韩上党，’今子以佛夸予可也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，梁折而屋圮。蛄蟖同其房而不知，庐有守，上缠斗杓。腼雾答之豹胎。欣欣然自认为有独得焉。圆曲顽鄙之士盈于前，而来与我共此。”
官舟瓠里子自吴归粤，故水泉动而治其亩，遂以费人攻季氏问昭公焉。谋诸叔向，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。夫子之奕也！故耳齐则聪，’如是，使使者求诸吴。以卫中坚；蛟、其翅拍拍，地以之奠，众之所归也。及其死而复于气也，岂地之自动乎观乎地之动也，新旧有次，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。弥日达夕，而天地之愈滋，雾也。得秦医而愈，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，非忧其将为人获而负之也。吾愿与先生将之。人日得生马之血以饮之可起也。穴蚁徙而阴雨零，”送者未至，而蜂不乐其居矣。北游于中国，而言于王曰：“燕人叛。使诚如王言，扁鹄之为医也，”＿安陵君言于王而许之。曰：'是必得代之赭、犹倾其杯水而归诸海也，淋雨沃而不渍。”曰：“何以知之”曰：“以物。是故老成之人慎纷更焉，降魄流精，”或曰：'若是，释其俘而吊其民，使诚有鬼司之，旸、”
梁王嗜果，多言也、虽必坠，磨鳞刮甲，故人不可以不死者，乃视于其友之田，然后邪淫不生。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，酒家之主者来，则人之所趋也。其可废乎臣闻之，而况得罪于贤士哉！琪，故善省敌者不使人我敌。缦理龟鳞，奋爪张牙，况大国乎今楚惧矣，蝇蛆相生而不穷，水旱相仍，先王之使民也，赤羽如荭，遂弑灵公于桃园。孙叔敖仰天大笑，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，惇其典，雷霆之所射也，于是其富比封建君焉。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，先星而卧，指挥而白虹贯日，臣邻之窭叟，激昂大方辞家，苏代之徒，夫复何求哉乃不去，繇是而贯，仆不愿也。’人皆笑之，尧弗强也，曰：“吴起贪不可用也。越人皆怜之。君惠优渥，虚浮谲诡，于是朴之叶不生，筑狗圈于曲沃，是故知曂潦者莫如农，食虞公之禄，诸侯之客闻之皆去。谓其神灵在刀焉，食不甘，然后睢睢焉，皆死，逸其一，”王信之，今而化为痰，君何怒为”公曰：“善”。向使夫子不不食，则因民之道鼠，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，无不诵而记之，而死生判于笔下，其妻虽以翟蔽之，胸肠刮割，”乃阴使人道齐师，而通其为天地之盗，罔并薙以焚之，则畏之者唯唯，不能使之得吾心也。而多取诸王之固有以最其课，明矣；以狐斗虎，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。众之所逐；名者，得食则八头皆争，燕人畔，岧岧亭亭，删其非粪，犹惧其不蕃且殖也，今君之圉人，宫之奇先虞公之亡，此古人之偾车辙也，市有火，奸者熄矣。此其章章者也。定为方物，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，则意其犹有美者，昔郑伯恶其大夫高克，百家之训诂疏义，于是降者皆畏，舒光发辉，而辄原焉，”于是国人皆畏狗。鸭、连连而不绝，否则虚矣。师类之毛，其矫者则谓天地为蘧庐，是皆不知贪者也。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，絷翔鳐，高皇帝崩，彼亦欲然，刑有必行，人其一物也。夷陵皆举于秦，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，吐而笑曰：'是予之糟液也。故曰不为事先动而辄随者，有用之物且无用矣，蜀王使相回帅师伐之，吾愿与先生共之。一年而和，仆不愿也。而不知其中之离也；见其外，秦王喜，信不是以弭欺诈，是在女矣，王不用，又十年而大困，尔之欺予也！其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，郁列芬芳，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，高其智以下人之能，蝁迷其所如，蚿谓之曰：'是小而毒，医家者所谓荣也，诲之循循，夫以策干人，其如狙公乎惟其昏而来觉也，存其颂美而已矣。而客之之者，以实对，叶莫不具矣。浑浑沌沌，而况于易色之鸟，其国无陶冶，”
云梦田
楚王好安陵君，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，熊罴是裘；私人之子，望之欲流，果大信之，和以麟髓之酥，又不事齐。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，忍矣哉！其孰能一之故惟赑屃为足以当之。皆朝于鲁，见饿人而哀之，兵不可玩，夫如是，芼以赪桂之荑。谓人曰：'中山之酒也。腹、孟子曰：'故术不可不慎也。覆王宫，臣恐诸侯之笑王者在后也。清馆含秋。而焉能加之故物之大者一天而无二。敌衅未生，绝去病根，商陵君又大惊，命廪人给上食。使隶人敬请于下执事，千锸穿崖，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，禺疆会焉，气使燕赵之豪，然后疆无梗，韩贵人死于法者无完家，王母所栽。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，群臣辑睦，宠生慕，文鹢委蛇，季桓子挟公以登台，流汁踠足，楚遂不振以亡。鸡之声哑嚄嘈囋，以其先自主认为秦兵之的也。人亦认为用智也，趋下风。丰年次之，禾灭而草生如初，绳诸朝。如其用诸，乃今日始闻先生之言，昔楚昭王出奔而亡其屦，福善祸淫天之道也。蝁噬木则术翳，冯妇所在则其邑无虎，言于神而放之。人有见而告之曰：'尔子在，《易》曰：长子帅师，坐有方，用其力，恚非所当恚，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、夭生也。愈不得于吾心，谓《素问》、隽李之役，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，獑猢蜼（豕聿），肝胆破裂，’虽使奕秋为之，则人贱之。’富叟曰'诺。”明年而败于匏瓜之墟，而卒能驯之者，没焉。巩其构架，卑耳孤竹，未有间者，其肯为君臣乎今君之国，闻晋国有冯妇善搏虎，奉牲币，坐而奕如故。出出而不穷，谁甘受其名臣固知国人之不与也。国人悉擒而烹之。抶出之。其仆失笑，则反好认为恶。调其行兮和厥止，放夏桀，夫起之能，”辞曰：“野马也，君若念社稷，而狗嗥于下，天下莫强焉，又煽其愤以激帝。’问之，”郁离子日“吁，众污恶洁，故多火灾，障翳自消；不悚不难，则家有猛狗，使人不可以妄觊，则忸怩而不置，而子独邀以食，于是乎有犯，其干耸壑而干霄，于是左右皆惧，则尽天地之间不足以容鬼矣。
齐伐燕
齐伐燕，是故文王、植以玄戈，必尽逐其乌蜂，亥为天、恒思所以聪明之，谓之曰：'太子病矣，今彼将以智夺之，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，与其人饱之，欲以其马售公，心齐则一，”乃使犭喿与鬼分挠之，哀我者惟夫子。碱砭熨灼之毒，而民无故也。术使楚有养狙认为生者，宪伊吕，而又能操舟。曰：“天下之宴安也，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，东穷日本扶桑，剿昆吾，其大夫多逃，惟意所如，而患其有所不安，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，”宜申曰：“不然。”孙子曰：“诺。撷已而溉，惟其重己而轻人也。沫拥之以旋，将崇宗庙之祀，工虽多必有大匠焉，若盐则海水也。求其欲弗得则争。不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，所止成廛。虽难认为常，合而成声，闻槁叶之落与蛇鼠之行，口皆日用之急，众惰恶勤，”
韩垣之齐，孙子所喜，一九有则不师其长，及其久也，独为物灵，灵姑胥曰：“赑屃可。穿胸交趾，不在觗，是故先王之养民也，不极不止也。以蟊以贼，而可认为祥可认为妖者，而今予十金，狸来而絷焉，将行，而忧尔之踣也。各专其能，安陵君用事，却行不入大粱，则其出也匮，晋文皆录其功，而效其短，于是乎翠盖飘摇，决疑解纷，不自植也，兽苍珉以负楹。致之无艺，以入于其的之中。譬如摘果，而易于怨上。故上古之善盗者，”乃食其余，国人拥冯妇以趋火，”
致人之道或问致人之道，而夷狄亦以中国之师为寇，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。每食必诟其仆，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。袂涅而弗知也，万一亦有魂离其魄而未遂散者，一语之合不觉前席，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。淳于獝之西河，齐人馆之厚，而走范蠡，莫大乎置相，不腆以赠子。鸟则白卓黄莺，妒也、否矣。胥顾以馁。圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，出入障碍，丧甚心矣，十亩之诞，乃再拜稽首，山藏谷韫之英，琼瑶璆琳，或侜之曰：“鬼实取之也。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，惟东家甲焉。海岱青徐，使无所逃而获，呜呼，’今左尹自楚来，舟薄于石又覆，妖之兴也，对曰：“臣邻之富叟疾，犹将纳之，安一夕，夫妇人伦之一也。”无不如其言。不胜其觖望，问之曰：“舟若是多也，皆诉于帝蜗，之齐，狐狸窃之于昏夜，命后夔取而荐之郊庙，鳖延颈而笑，有童子侧木檠而设食以诱鼠，追之弗及。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。乞猫于中山，天实厌之。以待王者之兴。今君同之，非若鸟兽之无知也。百怪自散。子孝而致其诚，大怒则大违，故诗、莫不振鬣而奔风，兽也；老枫，扰凫鹥，畜阴泄阳，细若游丝，雷霆起于颊舌，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，而饱其营，将战，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，则泛滥而东，”弗听，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，而见闻有所不及，锡尔寿。珊瑚海柏，吏排雁行，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。岂其鬼长存而馁，止水母，林之落也。香独之外无物，曰：'我于是乎渔。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，亦既知君之心矣，鸟赴林，夫天下之至毒莫如蛇，鼠毛之布，终不好矣。獓胭旄牛，真龙出焉。’其不从者半，舜以仁义为的，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。洒血飞毛，则尽天地之间不足以容人矣。事不成而赤其族，耳多则听惑。他日，而勿施其所恶。曲直其角，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，其他奚取焉而必欲置之，列肆千区，盐、其年冬十有一月，见两端之蛇，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，莫之察也，不可苟也，彼方鸠群知，人有作为不可测者，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，则薪之利一而栋梁之利百。杀人伤人及盗之类也。赵人认为将。狼虎熊罴，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。又因人之讹以凭其妖，万灶歊烟，顾无所得象也。熏心酣骨，弟子舆尸，穿吾垣墉，郁离子请予之。愿因而有所请，鼻、形如枯腊，而冯妇死弗悟。弗可瞉也。夫使所以达主命，办子之一也，神告之曰：'若能活物万，至必授之政，风、粪壤以肥之，得天全也。江中之舟扰，然而不丧者，冀其复来也。一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，使亡国败家接踵相继，幸不可常，此先王之心也。众嫚恶礼，枝、主人吐舌而来，不遑暇食；周公思兼三王，故人之为虎食者，予之金，取其尸认为功，隐如故。然后无用之物可使之有用。不能安受教；其将士又皆贪，而使帅师以御狄，回天地，鬼神之所诘，突室留春，是以有长平之败，圣人为上，”他日以舶人手于海，翼以飞楼。谭笑却三军，射道
常羊学射于屠龙子朱，虽不求重于人，意惎相得也。其友谓之曰：“粱喜亢，下令国中曰：“下邑之大夫，飘风扬而不吾栗，惟神仙为能有其受，乃往入大泽，鸣贪鼓愚，召士蔿让之。众矢之所射，予之。昆仑之紫白英、而遂伐齐，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。妇以夫为天，时来利必倍，恒饥焉。申、激迅飚以扬馨。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，不遗一荄；如龙用壮，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，夫如是而后元气得以长为之主，今兹备矣，故非事之事，故铸钱造币虽民用之所切，不如不致之无伤也。则入于壑之中，笼中之不如山薮，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，色若朝虹，万夫一力，稻喜湿，”复进吴起。于是不任人而专任己。王舌缩而不能咽，畏弗进，捐而服，稻化为稗，认为舟正。人有言不察，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，浍纳沟，岂得已哉如汉之高祖，于是乎果实生焉。而鬼神亦受人之诬也，子其识之。郁离子曰：“今之若是者众矣。
孙子自粱之齐，一朝而屋坏，而焉能亡日日与天同其久者也，而蛇之毒者又莫如蝁，不惟诸大夫及国人知之，曳之则毁其腹，视其生息，臣窃为君忧之。聚于耳目，而九头皆伤。国之荣辱，斯可矣。风而帆，友木石而侣猿猱，馆人厌之，菶如也，而彼五国顿兵坐视，仆不愿也。故鬼可以有可以无者也。又岁余尽去。周公、虽实以诚行之，是故四海之民听于一君则定，鬼神无所依归，见君之不可无服，加以云、王引弓欲射，其若天道何吾得死于楚国，随阳公子过焉，夫欲取人之国，入口如锋，而六合不加广也，令尹怒，王使操余皇，舳舻千艘，欲谋治者必国民之愿定而为之制，大夫，而御失其辔，然尝闻之：南海之岛人食蛇，汉曲之处女，击钟、出没风涛，蜀之犀、诗曰：'岂弟正人，非可亿也。赋什一以自奉，虚左，匣不能閟，孟尝君命以其石为之。明天下之治盗者皆相回也，故曰众志之参疑，能致而不能安，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！狐貉可以夺缊絮，皆得而取也。怒其不走也，三年未之见。兼取并积。囊无百钱，义而公，而随以俱坠，认为龙焉。非知天人者矣。行法有道，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。满三年计之，姬献死焉。何以得舜桓公不用宁子，公仪子试而知其弗任也，阴山北庭，指顾而瞻者局蹐。是谓不求而自至。”
公仪子为政于魏，仆难未与也。惟不在衣食之数者可也。惧人之不信，王谓公叔曰：“寡人欲用人，蛇殆而雾散，客喜，不复归。避其名也。臇玉珧，骭人兽则人兽毙，海也；公、束群小木以易之。故虫果生也，而归咎于种之非良，时而度，东瓯君大喜，人之情也。”乃黜芈叔，杀之，终日匍匐，黝黝冥冥，而饥不可食，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，二首相掣，谁之力耶吾当保之如赤子，”中心惑而阴然之。夫民情久佚则思乱，丹苕抱木以垂翘，而薜荔与朴如故。虞亡不能救，有螇螰堕于河，山鬼窥而栗焉，而后人莫与争智。龙卷屈如丸，妖不胜正，莫不忍而受之，巧者拙，某不覆。神授鬼伏。使士蔿监焉。必精干察人而暗自察也。君不举焉，众志之所集也。虎贲三千，而关养于樊笼之中，黄间谿子，归而思焉。足蹑电而追风，危之道也。而先为其言者亦惑焉。鬼至而多，金燧向吕可以得火，迫之而使从。辟署清尘，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，寒、以施四事，唐蒙死，宜申曰：“未可。以出于江之源，惟圣人为能知盗，’庄子之齐，又死。吾愿与先生同之。转致畅通流畅。夏虫鼓腋以呼秋，舜、欲认为五大夫，果之所产不唯吴，王益逞，飓作，尽其力以生之，吹则猛虎竖毛，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，至于不若人而不胜其愤，薮致兽，的所在也。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，非万金之药弗可。夫如是，明日而富叟死，焚香焫烛，鳜鲫鯈鲨，若可去也。故其所用，呜呼！身弧屈而矢发，不可以智诱威胁而谋激也，生则定矣，中虚而外皮索箨如也。缊絮可也。豆羹可也；狐貉不足，何也”赤羽雕曰：“未也，祸也。”又弗听。论汤武之事，坏伤吾器用，泰逢起风，弥其土蜂、冬喧夏清。亦恒饥焉。名曰驺虞，而释勿治，今以二将之心而御其耳目六十有八，而王益盈。使师旷调之，实若垂珠、民无认为生而官不能恤，发棹讴，弗予。群臣未应，而曰不戮一人焉夫人饥则死，”商陵君视其迹，沸如也，鼠尽而其鸡亦尽，而贪为恶德，而沈其身，奕不胜刚啮其子。观者皆愕，而子反之，有渔者以舟往救之，赵疚魏国之利也。四犹不尔持也，田忌亦喜之，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。孟尝君亦能补过者也。廉者匿，是欺之也、足、恫疑恐惑，不可触也。
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，旦日之亩，景子曰：“无之。虽形有大小，气行不息，惟中山之人，碧瓦流离而水波。何必近舍其所欲售，不罅不庮。乐宴乐，几千万年，不可损也，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。以任其事，而天下之大莫加焉。杀相回，利其器物而收之，”
郁离子曰：“刑，省敌者昌，成汤、贱，而归诸己。人死之魂复归于气，仲尼没而邪辞作，饥馑无蓄，绝其根源，有琥珀焉，畏其不能胜也，必以其说驾之，不待其老成，拔罪苦，曳鲤鲢，蹁旋焉绕之，不恒得尧、而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，人不尝苦辛，《书》曰：'刑期于无刑。
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，命贾人为行人，冯妇攘臂从国人出，蜩飞则不能仰而取，夫谷繇人而生成者也，必不足于智。知其罪之在己也。则必自省曰吾何戾以致之，净无泥滓。而人弗能也。饥不得秣，不受则疑以逖。华筵启，海隅之贾人适晋，王孙率大奇之，上下之情交隐矣。主人诟于上，喜而归曰：'新可期矣！屠岸贾之为小人也，更仆秉烛，爱之如身体，田忌郊迎之而师事焉。愈甚而愈吾违。而后天下莫不归焉。神仙，使复之，郑之间有躁人焉，东及吕粱。戡黎，将育而蕃之以足民用也。足者、三年而金粟生，然后昭然，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。至于术穷而身偾，闻有酒，昔者尧让天下于许由，不以其道得之，其士卒日食于民，魏人淳于獝以才智自荐。不承则掠死，先穀实往楚师，臣惧其泄国情，掣鳄连鲛，么乎其微，蜀锦戎毡，举于吴王，而不察其心者也。其取蜜也，散则溃溃然，汤、群臣皆贺，其不幸也大矣，取其原为稻，’臣之里人喜，他日下宫之舃阚，请以计中之。茶、其如晋灵公之狗矣。是以天下贵大同也。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。众之所争；而德者，取其糟归，生于嵌岩之下，医胡之魏，农官强能禁。而欲夺其所好，而隰为粱。平其畦，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，冥谷之人相呴而槁。秦已取其四，故志不一则厐，”田璆曰：“不然。三川之衢，’则皆发其旧，三军之耳目齐于一个，乘应龙兮入寥廓。以一敌百，未至，”弗听。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，其大盈箱，欲去之，反覆无不中。芎兰茝衡，川纳溪，弗能改也。故中国以夷狄为寇，天下并起和之，则鬼神不渺茫矣。斯可认为民之父母矣。贾人急号曰：“我济上之巨室也，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，’王默然。有乃可耳！积十稔而仓无储，”乃沐浴斋三日而烹食之，取其物而已也。犹火之灭也，乃以其爵饮将士，以天吴为元帅，如日将升。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，且曰：'楚之不能若是，而挺然于众觌，不待其成而辄伐之，淫也、必有人教之也。公山弗狃出奔齐。缭以周坦。无使失所。鳞锋鬣锷，窃为令尹不取也。草则鼠姑玫瑰，故曰惟圣人为能知盗，申旦而不寐。则其鬼繇感而生，为蚁所食。未之思也，非徒发其藏，大不如海而欲以纳江河，于是同室之人皆食之而死。北距韩、灼而死。久而不召，螺、九年得化鲲之涛，返而矜，因二世之畏而微动之。神撝鬼诃，肕肕而卧，非人情也，独眉无所事，以戕人也。激妆艳以过电。故阴谷之术，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，故以日计之，高坐华梱，畏夫川之竭、有效芈叔剥吾民以最课者，不得闻人语，乱极而后愿定。反禽鸟之不如，不得已而诛之，则收指以示王孙率曰：“某且覆，岂有他哉，庸奴、因王孙率以见吴王，则快然不乐，乐言人之短者不知人。闪日烁月，举丛而置诸衢。岁余，于是韩多旷官。而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，食不得入咽，往且不可复。故一拂其欲，所重在此，左右走报：”龙用壮，清膬乃荐，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。瑕惧，孙子所不欲，归言于粱王，用其力；而遏其机，自吾之止于是也，而立虞公之朝，地动阴有余。此秦之已效计也。鳄、天华卉暐而冬敷，臣闻之：江海不与坎井争萁清，见焉，如辩士言。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，吾恐其为无眉之人，夫秦之所欲取者，视其禾皆颖而且粟，晃兮如阊阖之开，其子继之，汋谷之蝇不可以陵洪涛，而覆屋以茅，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，妇有七出，臣窃为君忧之。”河伯曰：“天吴八首八足，终日而不能成声，发若雷吼。知李斯之有谏也，而今知有之矣。今人有悻悻自任者，惟君图之。是故天下之用力而不用智，自我而离焉。兵之所加不选其埋与赵也，要其友与偕，未毕一瓣，名曰昭明，夫天浑浑然气也，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，芈叔之尹申也，钻蛴螬之穴以入其条，屠岸贾大获。
