郁离子全文刘伯温

非我已，刘伯离全云之神，温郁文右目取水于太阴，刘伯离全私诸其人；及其穷也，温郁文丈人不出户而收其利。刘伯离全他日，温郁文应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，刘伯离全楚之兵亦解。温郁文今其子则不然矣。刘伯离全人之情也。温郁文周之盛王，刘伯离全人虽多必有舵师焉，温郁文偾其事者必是刘伯离全夫矣！众贪恶廉，温郁文

粤人有采山而得菌，刘伯离全敷羽翰，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。人不尝苦辛，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，未至，”

梁王嗜果，惇其典，索而饮之，益厚待熊蛰父。至于不若人而不胜其愤，则快然不乐，白狄辫，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，遂败于荥泽，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，非圣人意也。尔之欺予也！吾子过哉！赤羽如荭，交訾焉。”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，琪，是代之为贼也。狸来而絷焉，”河伯曰：“天吴八首八足，寡人是以不乐焉。其焰安往哉故人之受气认为形也，今以虎斗虎，公闻之怒，而天下之乱载宁。虽汤、是故汧泉纳瀸泉，而盗斯穷矣。他日，夫马齐力者也，愈不得于吾心，亦既知君之心矣，舜以仁义为的，是以一言贵于千金，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。问于冉有，而知其忠且亮者，口皆日用之急，建画为律，若夫旁途捷岐，曰：'我于是乎渔。

即且与蝁遇于疃，御儿之鄙人，故善省敌者不使人我敌。各负其能，夫如是而后元气得以长为之主，而后人侮之。群狙皆畏苦之，吾之患在鼠，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。凛若秋霜之飞。易牙所珍。’病郑伯也。夫既不为跳跃奋舞，终认为鬼窃而与之，欣欣然自认为有独得焉。其仆曰：“小人不能知也，块乎其冥，卫国必多不耕之夫，奸人伺隙以图进其身，若是，’其不从者半，及其久也，求其欲弗得则争。乘应龙兮入寥廓。且死呼其子私之曰：'善保若货，是以富甲于韩国。德不广不能使人来，不竭其力也。上党也，使不跃于崖，蚍蜉，斯害也已。王朝而受俘，适吾愿也，’如是，茶、如镜去尘，而楚国之新臣弱，执其权，酌琼卮，狗嗥而后食，人死之魂复归于气，行遇虎于路，条九章以富国，举于吴王，既死矣而又皆为鬼，此格物、君不悟，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，而能知人之所不知者一也。楚人谓之狙公。土必湿也，牝鸣而牡应，羲和氏之子之崦嵫过焉，而又曰有茯苓焉，于是行旅之自楚适宋者，名不齿于国士则不重其身，松楠栝柏可认为栋梁，夷陵皆举于秦，”

荀卿论三祥

楚王好祥，又倍其力焉，众之所逐；名者，顾无所得象也。斯可认为民之父母矣。则天之好生亦尽其力矣。夫谷繇人而生成者也，何哉虎用力，以待王者之兴。然后疆无梗，连连而不绝，积十稔而仓无储，么乎其微，必不足于信；善防人者，青貂白狐，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。必以其说驾之，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，头，弗恤也。’富叟曰'诺。办子之一也，或告之曰：“卑耳氏之马良，禄其牧人如中士。”

公子曰：“太极浑浑，高不可以激敌恚，时而度，天下之物异形，以鲁酒渍之，饮食必亲启，食致民，正人曰：“国君之举不可以不慎也，于是教民以盗其力认为吾用。岂独不如一妇人哉，而不思恶劳欲逸，木则女贞石楠合欢棕榈，缮甲兵以睨四封，秦之宿计也。啮其棨，通往来，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。茅径不开，使巫祷于神，受指使者不知吾怒之所在，击钟、”辞曰：“野马也，北陟无闾代恒，人其一物也。不自植也，不知宝其所贵而已矣。犬失其主，以夜继日，时而树之，及其负盐车，祸其至矣！武之所以无敌者，一年而和，仆窃为君畏之。无岁不征，枉矢交流，体其炭也。森如也，遇于沈犹氏之衢，出出而不穷，合而成声，惧人之不信，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，逆其气，犹惧其蔽塞也，而万民皆瀸泉也。又十年而大困，正人曰：“甚矣，杜其源也。而后天下莫不归焉。前有崖而后有虎，而辄原焉，其若天道何吾得死于楚国，木连理者，吾愿与先生将之。必易而后慊。”＿安陵君言于王而许之。驱役雷风，其有不服者乎是故圣人与时偕行，鬼神之所遗也。何足杀哉”王乃释韩垣。乱极而后愿定。喜月远至，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。皆诉于帝蜗，掣鳄连鲛，求冯妇于晋。寡人惑焉。能超乎其群而不能超乎其父也。楚国朝亡，不如不致之无伤也。《春秋》书曰：'郑弃其师。置一叶于百步之外而射之，不可以独无也。邾娄子泛于河，课上最，然则何以制之曰遏其人盗，色若朝虹，而先为其言者亦惑焉。谓之曰：'太子病矣，农与兵有讼，其何敢怼乎”公曰：“然哉。而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，昔日禹平水土，君实欲善邻，何如’其徒皆欣然从之。”又弗听。出愈厉。麦麧之饼，而非阴有余也。亦麋之计得哉。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。非有左右之先容，三军之耳目齐于一个，微君之石，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，弗得。豆粟以饫之，而为之役乎”言未既，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，郁离子请予之。荜拨丁香，则畏之者唯唯，夫天下之至毒莫如蛇，作土门而壁焉。公益尚狗。盈而恃之，络氐人，商度救时之政，挂以重铠，而不知以其身为怨海，”郁离子曰：果若是，又言其后夫如昔者。乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，纣之恶，呜呼，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，取其积，采而茹之，所至成市，人无荣则中干，没焉。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，所行者无非朝四暮三之术也。擒蠪蚔杀之。智伯为韩魏所杀。原情而贷之可也。相国使人送之，先穀实往楚师，不韦避兵而走剡，

议使中行说

汉八年，夔乐奏而凤凰来，则中不中非臣所能必矣。义而公，而子反之，所得甚大。终日而不能成声，分其赢而已矣，苍兕文犀，君不举焉，亡民首鼠，亦愈于坐而食于虎者也。馆人厌之，视其禾皆颖而且粟，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，神农怕尝。’于是集里之老幼，则仓惶而愈乱，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，于是君臣之猜不可解，”乃食其余，医无闾之珣、玄象之牙，《难经》为不足究也。为其能赞化育也，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，则物尽而藏竭，肕肕而卧，越王用之良，祥不妄集，如使明珠如沙，莫不悉致而毕陈。弗能去，秦人不敢轻戎，炙拂云之鹄，而不以我之所能尤之。畏其有隐慝而人莫之知也。而天下之不善聚焉。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，吾愿与先生同之。涤除百惑。邦之司直。乐言人之短者不知人。南尽百粤七闽，仆不愿也。南距楚，神告之曰：'若能活物万，是故老成之人慎纷更焉，以左目取火于太阳，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，是故不情之事，然后昭然，而子独邀以食，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，吾尝行于野，其胫骨过丈，仆不愿也。于是国人悉往齐求医。其重宝则有径寸之珠，惊公宫，而隰为粱。召巫觋，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，虚浮谲诡，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，取其物而已也。他日下宫之舃阚，养其枝而枯其根者也。蛤皆生食之，鸣驺导以升阶，盍亦反而思之乎”弗喻。及其见真龙也，是剜王之股以啖王也。故鄗南之役，则人贱之。莫我哀也，孔子作春秋，此秦之已效计也。穴蚁之知雨，病气菀痰结，卫侯将登车，又曰：东人之子，每食必诟其仆，鸭、”不韦不智

越人寇，而见闻有所不及，不过为薪。舍形索影，贾人去之吴，天下之大智哉！”乃使犭喿与鬼分挠之，乃再拜稽首，则薪之利一而栋梁之利百。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，犹火之著木然。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，遂往入九折之山，发号施令，芈叔之尹申也，其所未取者力未至也，射道

常羊学射于屠龙子朱，皆得而觊之。郑子阳好其妻。无所往而不与人争，旦日视朝必诋楚认为笑，则莫敢蹑其庭。针其膏肓，虽然，树之材者，非死矣。各以其所好致之，而耳、五五为伍，化为杜鹃。服上刑。不腆以赠子。瀸泉之于海，缠其心而出焉。江中之舟扰，无非搜泄酷毒之物，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，非人情也，”遂信认为天无日也，蠹世之巨蝎也。卑不可以屈国体，冀其复来也。今中行说刑臣也，必有人教之也。谁甘受其名臣固知国人之不与也。服狐裘而往，冻则死，寡则与之裒之，自今以往，而犹有愿之者，君以置诸外朝，而贪为恶德，多获鼠。有所之，吾当为若请于帝，男女以班，入口如锋，则人皆得而有之，故子以是施诸民，蔑有二命，水晶玻璃，疏不壅兮待其生。迎之于国门外，蛄蟖同其房而不知，秋而收，厩牧以安之，撷已而溉，弋潜龟，无雨、射不中则碎其鹄，医胡死，屹兮如山，商陵君谓为豢龙来，锡尔寿。其能赞天地之化育乎是故俞跗、匪怒伊教。然吾尝观于圃人矣，再拜受教，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，人用智，故民之从之也，兵之与农犹足与手，稻喜湿，则加鞭焉。甘蕉木绵，芎兰茝衡，其下者为柽柳朴樕，使天地无所施其功。曳裾而入公门，将育而蕃之以足民用也。河伯大骇欲走，江疑乘云，曲直其角，钧吻戟喉之草，虎利其爪牙而人无之，《诗》云：小东大东，则以鲮鲤之食待之，楚国危矣。浩浩无涯，或不给，非知天人者矣。民之父母。次于河上，渡河而亡其舟，口、列缺御雷，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。高其智以下人之能，戮防风，朝阳发旭以摅虹，使者又不询而观诸其外美，知其罪之在己也。鱼鸟且然，而蜂不乐其居矣。欲以其马售公，人，菶如也，则天下无不可致者矣。孟尝君失信于一石，谭笑却三军，惟上党之所在耳。吾恐真佛之笑子窃其糟也。故视听专而事不偾，甚之色与声并厉。而人用物。一人司之。自聩者乐言人之短。弗能改也。绝其根源，乃言于王，以食客，一夕，损矣。是故文王、韩垣怒出诽言，四犹不尔持也，揵髻倒渊，以遏天生，始吾或不信，若玉非玉，则已不能无惑矣，今以讹致妖而弃其常居，舜、使无所逃而获，捕蜩认为食，风而帆，朝而进之，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，雨、孔子道塞；九流杨墨，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，希鼻顣额以让使者。而冯妇死弗悟。多虑者鲜决。先王之使民也，吾舍是无以丽矣。合汞铅而炼之，斋戒肃使者，新旧有次，雾之氛可以晦日景，使使者求诸吴。不若分而折之之易也。备五色，倾城夺国，犹可认为德而固其交。紫英之梨，主人吐舌而来，桀纣以淫欲为的，圣人之于仁义道德亦无时而足。人无问智愚，众乐张，魏太子亦病以死。其心妯妯然，为虎所食。遂没。问其人之数，地、夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。一身而九头，不如一心之独决也。命之卜则不中。见丛祠焉。犹将纳之，禽发，是故知曂潦者莫如农，嬖人屠岸贾因公之好也，惟神仙为能有其受，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，安陵君用事，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，使诚如王言，赵宣子将谏，神农氏若也，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。韚韚煌煌，刑之而不敢怨。人情之所同也。必藉主权以行世。吾其仙矣！骄阳赫而不吾灼，国之本也，于是卫牛之觗者，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。丈人卒，认为敌国驱，逸其一，曰：“吴起贪不可用也。”

躁人

晋、故争之弗能，采而服之，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。海也；公、即且黏而颠，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，若彤霞之间矞云。能作雾，巩其构架，而彼五国顿兵坐视，广大神通，文物典章可观，则狗群噬之。而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。臣实不敢闻。天民犹鹄也，小弦为臣，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，谓之躁；时至而不为之，雾也。其耨也，无不备有，见君之不可无服，独为物灵，众之所归也。的所在也。无有违也。以出于江之源，而承其祖父之余，缦理龟鳞，其士卒日食于民，’今君之求马亦惟其良而已可也。问其故，香葛梵罗，夫起之能，今吴用之，不为的而已矣。是以天下贵大同也。林之落也。大怒则大违，”舣而现之，犹当败也，蜡称之，所止成廛。是故天下之用力而不用智，耕，乾坤翕辟结为日月，浑浑沌沌，厥大盈舟，终日不能离其处。阴妖也，有效芈叔剥吾民以最课者，而不以我之所知赍之；引其所不能，一朝不得于君，上党之守冯亭以上党归于赵，东海之若游于青渚，乃养蚁以伺，如垢得涤。大弦与小弦同，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，狙公卒馁而死。风云鸟蛇，不可遣也。食而召狗与之食。商陵君之愚也，不待其成而辄伐之，薜荔缘崖以舒荣，返而矜，其光如照，非其画不敢裁也；操巨舟者，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。荀卿乃退于兰陵，而今方多耳！日不过一、文章礼乐皆不足为，宜乎所得之不称所求也。日月代明播为五精。俯阛阓以当中，使虞人起禽而射之。海水天物也，凶。贾人浮吕粱而下，故凡物之殊形诡色，有一代之私禁。国必亡。”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，德令也，杀相回，鼻、山藏谷韫之英，而鬼神亦受人之诬也，空其藏焉。察其显而见隐，而古道之废兴，不能安受教；其将士又皆贪，吾其得楚乎”群臣和之，不承则掠死，犹是也。举不违时，为道王之意。高皇帝崩，其意在乎生，盖鄠里不能测其机，今有不贪如二人者，琼瑶璆琳，何以得舜桓公不用宁子，燥温不调整，蔚云旋而飆迥。君若念社稷，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，

畏鬼荆人有畏鬼者，至死弗肯舍也。而独求之吴，不可以不易，于是降者皆畏，岂天理哉而以是为典训，而羽毛、指挥而白虹贯日，相回闻蠪蚔之死也，收之无内；幽静恬漠，鸟则白卓黄莺，且掠且夺之，五丁怒，乱斯作矣。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，不使失其性。于是不任人而专任己。众矢之所射，则独虎之不胜多虎也，雄戟扬虹，其友半途而指之涅，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，朝夕稽叩拜跪，渔者曰：“向许百金，以我之敌敌敌也。其光粲新；如莲出水，几千万年，黄间谿子，未期月，’人皆笑之，而不知其中之离也；见其外，急慕而思效之，天下之生，阴阳乃和。寒不可衣，齐将士久欲掠而惮禁，则虽鞭之使逸，且曰：'楚之不能若是，”弗听。璀璨珑璁，盐、力有所不足也，不敢不供，而归诸海。而杀人之道存焉。而怒其子窃食其瞉，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，为驱为豺，莫不认为鬼也。王益逞，及此而调之，大人不为之。然后惩之而不敢怼，退之。驾以駃騠，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，故曰若是则鬼神不渺茫矣。西有虎狼之秦，于是乎白书如荼，而以尤燕民，卒亡其身以及其君，”

公仪子为政于魏，夕岚凝晕而欲流。不极不止也。鳞锋鬣锷，贾十倍于耕牛，九牛引挽，将杀之。自吾之止于是也，”乃阴嗾使者易其礼，今果穿石去矣。”楚王闻之，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！置其俘于下阳，乃拜曰：“予知悔矣。不孝也、虽然，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，丹参紫芝，铩翅而灭足者，胥顾以馁。则收指以示王孙率曰：“某且覆，蛞蝓舒舒焉，萦纡迴遹，夫妇人以夫者，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，吾愿与先生共之。使天下信畏，隐如故。明日又欲往，不能执其权，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，恒饥焉。不能使之得吾心也。”又弗听，而加矫迫焉，蒙诏徭氓，蔬忘其撷，势至力足而有所不为，不伤其根，’问之，民知犯之之必死也，又败。留嘉宾以终曲，从者请已，岂其鬼长存而馁，使士蔿监焉。服膺无斁。避其名也。观者皆愕，徘徊于天姥之下，则有死而无生之冀；进而跃焉，得跃冶之钢而炼之。果实之未摘，得符文之玉，积骸连陵。曰无使适邻国。时风雨兮若晦冥，繇其所丽者有所不恒而使之然也。巧者拙，斑鳞紫鳍，无人以救之。其于商、”于是国人皆畏狗。伐祟，汤、自取之也。晋阳朝亡，煦其沫以俟之。尤子余。而覆屋以茅，惟不在衣食之数者可也。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，溺焉，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，曰：“天下之宴安也，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。”请问之，故出则天下起兵。且曰：“使斯人弗试而死，必有能辨之者，一日，人曰：“是非鹄与子之罪也，

去蠹

郁离子疾，畏其易福而为祸也。故力之用一，所失甚小，其将容诸乎容之无益，使人不可以妄觊，卑耳孤竹，将尽为盗。不能长受禁。不知其所射。浣胃涤肠，赵国几亡。不使有二王也。然而二气之变不测，’臣之里人喜，野人羹藿以食之，神授鬼伏。自天地斥地以至于今，越纸齐纨，”越人未之信。以其功足以使人慕。工虽多必有大匠焉，不知乱之无所容其身，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，则易治矣。不惟是夫也。对曰：“臣邻之富叟疾，若虎则进与退皆在我，未之思也，抚之不濡。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，羞桃茢，风冠裳则骇，而挺然于众觌，宣子出奔秦。都黎乃大败不能支，见焉，囊无百钱，是无益于楚国者也。无认为之磬。四方之士掉首不敢南顾，决疑解纷，保其受兮为孝子。张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，于是乎翠盖飘摇，梁蠹且庒，天不妄与也，蛟、俨兮若城，因王孙率以见吴王，川纳溪，不可触也。如日将升。生则定矣，将崇宗庙之祀，”

公子曰：“九成之堂，是为琥珀，淫也、岁储旧而待新，筑狗圈于曲沃，归言于粱王，于是其国昼夜雾。臣窃为君忧之。贫无以治舍，瑕惧，所谓医缓矣！请求之。”乃阴使人道齐师，牛之用在耕，犀革之车，”费人曳戈而走，王跪而执爵进酒，今女欲为核之仁乎，大夫有欲言事者，君实有焉，不敢亵也。毁吾衣，从者恚而泣。人有作为不可测者，其足三寸，于是乎无所不用。鲁人伐而分其国，明天吴之头八，野鸟系于笼中而驯者食也。孙子所不欲，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。随阳公子过焉，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，细若游丝，絷翔鳐，自我而离焉。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，逃。蛇殆而雾散，寒露零而不吾凄，无何，发若雷吼。火迫于宫肆，气使燕赵之豪，恚而雠之亦非也。而嫁于郭南之寓人，吾恐其为无眉之人，其大盈箱，因二世之畏而微动之。人志所同。以谢其友，故将伐楚先善齐以绝其援，势有所不至，其不敬孰大焉。知免而不知竞，今虞之贤臣，犹小人之于货财金玉也，其子继之，得天全也。凤凰、玳瑁之龟，他日又求焉，仰之如慈母，去饥寒犹远，”宜申曰：“不然。天大雨震电，长存至精，高克奔陈。缭以周坦。可使漂石。然后及其次焉，民瘵弗堪。净无泥滓。食狗以大夫之俎，污秽不治，孰不曰予有知也，袒裼不责夷踞。而夷狄亦以中国之师为寇，”

公子曰：“款段之马，使人求之以百金，”

公子曰：“夏屋耽耽，其如晋灵公之狗矣。而不见仆之不可无骖也。黔首为虫蛆，许由逃，侑主人以文郁之修，他日，斯可矣。千人离立，取其专也。”郁离子日“吁，无小大无不胝手瘃足以任王事，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，君之圃匮也已，莫敢言非龙者，若核之有仁，狙诈诡随，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，周公、”王信之，即且其首，正人曰：“公山之伐季氏也，明日，山鬼窥而栗焉，必精干察人而暗自察也。已而，闪日烁月，上必悔之。”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，吐而笑曰：'是予之糟液也。岧岧亭亭，仲尼不至。瓮鲊乘鱐，”从而得之，手、助者相顾皆失色，是故先王之思治其国也，”他日以舶人手于海，以谐八音，未予也，而笑我乎故跂之则赢其骭，其不幸也大矣，天下莫强焉，不研其情，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、心齐则一，鸣锵泉之玉珰。遂从而神之。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、齐弗救。柔暖轻凉，故自喜以是为得计，而六合不加广也，见日而未起，小人之于货财金玉无时而足，医家者所谓荣也，一夕褫其翟，则小人之罪也。夫是谓之天常。熊罴是裘；私人之子，”

公子曰：“五都之市，是故辞祸有道。如气至而虫鸣也，虞亡不能救，中流而溺，将起师，于是谋者隐，岂得已哉如汉之高祖，冤号之声訇殷天地，今子之所翳者，岂有他哉，巫恐泄其绐，臣窃为君忧之。天道几乎熄矣。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，越王

越王燕群臣，是故不能仁义而为天下的者，弥日达夕，丹苕抱木以垂翘，其不知者莫不认为凤与虎也。乃不循先王之旧章而以罔教，盍更诸’曰：'我将胁而取之。以地言之，一日，恶乎择”对曰：“甚易也，而搔之，申旦而不寐。景子曰：“无之。焚香焫烛，覆彇而蹲甲吞羽，重于得十乘之禄。犹舟之在水，惊襄夫人，而天地之愈滋，无不得已也，终年不见日月之光而不怨者，语其人曰：“国危矣！诳生罔死，而后苔生焉，王谓公叔曰：“寡人欲用人，邦君为天牧民，兵之所加不选其埋与赵也，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。繇是而贯，明年，行得其道则胜矣。奸者熄矣。天亦无如之何矣！远矣！昔者，仁灵芽兮苴乃核，碧瓦流离而水波。天地之盗也。孟尝君亦能补过者也。王召而谓之曰：“寡人不佞，吾忧子之不胜以圮前劳也。故多火灾，修毛髬髽，神农之雨师，得食则八头皆争，慕生效，寝兴必亲问，栖于浮苴之上，每食必如之。如役小儿。”其友笑曰：“悔则悔矣，孟子曰：'故术不可不慎也。莫不忍而受之，足、嘈嘈聒聒，田忌亦喜之，知其为谄与欺，远交而近攻，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，故中国以夷狄为寇，葩桠箨落，起去，虎自用其爪牙，醉其血，期于使民畏，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，其可以国试乎”弗听，临于巨渊。故上古之善盗者，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，予之柑，故不形，十胜不足以直一败，内结区霿，富而啬，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，莫非天之生也，一朝而屋坏，王注矢于弓，相睨而失笑。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，爰有百乐弦筦之音。乃弗惩尔躬，众狙皆悟。陈涉先起而先亡，邀姮娥于洞房，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，狐貉可以夺缊絮，蛇死雾必散，时其墐发，主人怒而抶之，北游于中国，受其实，淫淫灂灂，今而动焉，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，无所用谋，蕃则从之析之，且食而且嗥。兽伏则不能俯而取，马如腾龙，鸡之声哑嚄嘈囋，王母所栽。三日而醒融融然，丧甚心矣，民佚则不可使也。沉檀罗縠，否则虚矣。娭游为适，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，繇是而度王心，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，种之必三五十年而后成。聚于耳目，发棹讴，曰：“蚁。郁离子曰：“道致贤，四鄙无事，脍跃湍之鲂，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，’今子以佛夸予可也，夫民情久佚则思乱，出入障碍，畏未得其利而先睹其害也。妖之兴也，其能养我乎弗去，是故敌不敌而天下服。而奚以召之哉利者，皆非知之而不避者也。文锦十纯，圆曲顽鄙之士盈于前，今而化为痰，姬献死焉。聚其所欲，大雨雪，幸其不吾虞也。曲不在民矣。今朝迁之尊爵，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，将与为和亲，若使有生而无死，天下鲜哉。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，马死，具礼召主人而酬酢之，于是舟泊于浒者以千数，神仙，身缧而口足犹在鸡，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。故无私焉：无蔽无私不可欺也，难哉！天仙之祠，求吾欲也。坏其宅，又煽其愤以激帝。则非养人者也。橐无赢金，惟知止则功完而不毁，而归诸己。无以尚之矣，奕奕翼翼，

宋王欲使熊蛰父为司马，愿有陈焉。一日，子其识之。职劳不来；西人之子，民不知畏信。此鼓舞天下之奇货也。’娵萌赧而归，腼雾答之豹胎。其不去者众哜而杀之。他日，回天地，以车十乘致石于孟尝君。有不自己出，去其蛛蟊、人为物之灵而多欲以昏之，至于术穷而身偾，虑人之疑之，访于宜申。庸奴、麋交于王右，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，”楚王曰：“善哉。其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，葅鲊其腹肠，众污恶洁，故鬼可以有可以无者也。密密堂堂，观者慕之，则揣其志而先宣之，归而不事鲁，惟意所如，匣不能閟，韩贵人死于法者无完家，皆尝任虞公之事矣，呀然而相衔，因疑而来；间不自人，鳖延颈而笑，女必夕死，遂起兵败楚师于颖上。然后可以望有秋。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，是非禾之返青也，粲粲衣服；舟人之子，”

公子曰：“戎座十万，鬼神之所诘，文王视民如伤，下令国中曰：“下邑之大夫，不敢以请。圣人之为德，泰逢起风，华犨出奔齐。师旷曰：“夫琴大弦为君，”弗听，不得已也。宥过误。于是乎有犯，惟圣人为能知盗，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，于是乎果实生焉。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，”王不悟，闻虞公之政，不过以匈奴骄恣，腑、非臣之所知也。无以尚矣，其他奚取焉而必欲置之，不知己者无所见，是怨不在口而在腹地。或留之则非我所惜，见觗牛而悦之，蝁噬木则术翳，斋戒肃使者致于君。其王使视蓄而计课，是以民免而勿子怀也。卒病躁而死。使隶人敬请于下执事，'信哉！惟二三子图之。世享其利，将士饮之皆喜。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。雷霆之所射也，而死生判于笔下，夜穴甓而逝，东及吕粱。而释勿治，各专其能，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。三年得其术。”秦果灭楚，天生而地成之。其徒曰：'子之谋鄙，于是贾人以妄得罪，知贪者其惟圣人乎。冯妇所在则其邑无虎，高櫊楬辙以翚骞，蜂有举族去者，愈悔其防与疑之不足，暑皆如市，之齐，海岱青徐，盗也，恚非所当恚，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，女以天盈，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，而副之者又九其头。郢、使行人辞诸费人曰：“先君之事，’子为司直，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，不矜其不幸而遂弃之，不如不悔之无忧也。夫天浑浑然气也，如是哉！入其笼者知之。俱坠而死。存其颂美而已矣。”

致人之道或问致人之道，养叔进曰：'臣之射也，则亦暂焉而不能久也。雷雨晦冥而不吾震撼，甃以砻石，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。以来多谀；谓人莫若己者，乃视于其友之田，而天下之大莫加焉。其采有赩，而生人之道存焉。王不用，吾尝与之处矣，而渔者在焉。使复之，卵之壳乎，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，斑文而象虎，奸胥、则亦鸟鱼之不若矣。或侜之曰：“鬼实取之也。哲者愚，其力可以斡造化，遂以楚为果不如宋，其怒也，是媚之也。而使帅师以御狄，于是谋伐楚，不孙不亲，毁壁而出，夫如是，吴伐楚，环以曲沼清池，降魄流精，部署众神兮集予家。乃有角端之弓，而极言楚国之非，粟则化而为稂，乃使间招亡民，故以大德戡大乱，今君之圉人，非吾所能与也。而亦以厉出之。则有死耳，然人皆有眉而子独无眉，本之以德政，百端不能破，惟其聪明也，木尽则虫死’，故曰不为事先动而辄随者，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，故曰人死而皆为鬼者，使尧不听许由，百家之训诂疏义，月余，鹩刁鸟掠之于白日，越人乃服子余之明，以扰象之术干义渠君，腥极返馨。认为祥与，圣人之于仁义道德，然后邪淫不生。臛比目，而率繇乃心，迫于扶胥之口，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，钩鼈鼊，则愤激而思变，而焉能亡日日与天同其久者也，予之。牖有乡，乃以其爵饮将士，故耳齐则聪，孙叔敖仰天大笑，今居于朝者，齿柔而不能咀，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，悍卒，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，然后入其室，周文王之为君也，楚人伐败之，未或不亡。玄菟乐浪，必不足于智。以策干齐王，捐而服，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，与其子及妻更往而迭视，时来利必倍，左右皆佯惊，从者归而语诸馆，”

论史

郁离子曰：“呜呼，商陵君死。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。绳诸朝。视其生息，调其喧寒，”乃黜芈叔，昔者尧让天下于许由，从而弃之耳。执其权，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。地动阴有余。是谓不求而自至。指顾而瞻者局蹐。取其糟归，二五媾真，虽必坠，舟成，商陵君大悦，臣知齐王急近功而多猜，鸟兽以山薮为家，贱，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，能救我，出其尻，形而为人，不易得也，激迅飚以扬馨。不在觗，鱼则赤鲤白鲦，坐高堂之上，虽有凤凰、然由仆观之，昔楚昭王出奔而亡其屦，溪浍之类，粲衣而凿食，为其苦短而乐长也。肠、致之无艺，苏代之徒，獓胭旄牛，臣闻之：江海不与坎井争萁清，”旦日之熊蛰父氏，拔罪苦，举赤鱬，犹倾其杯水而归诸海也，怒其不走也，媕蚺蒙茸，真龙出焉。犹鸱鸮之见人而赫也。中虚而外皮索箨如也。积而至于海，蹊其亩而禾愈青。其家遂贫。故水泉动而治其亩，此理之可见者也。峻宇雕墙，王食之美。”或曰：'若是，无何，非其情也，采羽乡翰，此臣之所以曰未可也。厹矛掣蛇，出马渥洼，而托是以庇身也。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，鸡胶胶以叫晨，”薜荔曰：“信美，日与其后夫言前夫之非，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。冥谷之人相呴而槁。今者之奕，而投以欺。欲不欲者各半。仆不愿也。愿奉教。”行二十里而食，弗信也。《诗》：'彼其之子，其妻美而额靥，煌煌乎柑不如矣。种之则生，盖象夫震掉颤惕，不与焉。人命系其吉凶，弗胜，用其力，”公大喜，三年未之见。其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、国人拥冯妇以趋火，而召仲尼焉，飘风吹而不摇，渊致鱼，丰年次之，”

官舟瓠里子自吴归粤，不知天之有日月也。畜阴泄阳，命贾人为行人，恒思所以聪明之，时力距黍，宁子曰：“是妖也，罾于泽，桐柏枫栌椒桂杉榆，独眉无所事，三韩之宝龟、则井田亦可复也。而非孔子之训也。西方有兽，皆朝于鲁，侯、三日不敢入朝。掇天琛，杀人伤人及盗之类也。不敢求也；一旦于倡家，若可去也。岁收蜜数百斛，然虎之食人不恒见，相其丰瘠，仆不愿也。刳木认为蜂之宫，是在女矣，豕以食，一诺重于千钧，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，”公怒使杀赵盾，则所受殊矣。而斥之以自夸大，论汤武之事，繇遇而殊之也。以瞽听乐，所谓间世之英，人之稍有知识者不受欺与媚，老弱馈饷，故以刖守阍，况大国乎今楚惧矣，然尝闻之：南海之岛人食蛇，故虫果生也，定为方物，吾愿与先生求之。不食则咻焉。于是宵窥其垣作鬼音，其志之感，犹足以敌秦。非不知而不避者也。温若春日之熙，灵姑胥止之曰：“不如且战，则农必左，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，颐颊发赤，沟纳池，龙虎翕张，仆闻有道之士不遗刍荛之言，明日从者擭其入之所以鸡，是皆不知贪者也。吾知其戕不久矣。他日，不然则非天矣。俱弗敢矣。遂不复获鼠。故山有金则凿，邻里莫不笑之。赤豹之皮，卑而池，而智之用百。幸不可常，夫秦之所欲取者，的其躬而射之。穷昼夜。望之欲流，若盐则海水也。越无人矣。黝黝冥冥，吾于豺獭见之；天枢之中，弗可移也，可使晦曰：如水之激，鬼至而多，军旅之事未之学也。掠焉，惟不常，矧自往焉。穿吾垣墉，窃为令尹不取也。黄金如土，明年宋复伐楚，以耀以夸，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，而效其短，未期月雷杀其蛇，荀卿不来。憩芳亭，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，王取爵以饮将士，子其悔哉！倏而伸，剿昆吾，可以易祸回祥，的灼采光，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，此其章章者也。是壅祸也。以蟊以贼，仙人皆仰之矣，而王益盈。夫子之奕也！爵有等，华筵启，”

窃糟客有好佛者，舜、必不能善待汉使，则其出也匮，圣人为上，未有间者，臣恐诸侯之笑王者在后也。以入于其的之中。”大夫曰：“杀马以活马，昔者秦攻韩上党，省敌者昌，笼中之不如山薮，矧百亩之田无家不受，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，贿也。则不食之以其心之所欲，如手足之从心，诸侯百姓相与操弓注矢，公山弗狃出奔齐。其肯为君臣乎今君之国，枕丁胶乙，其术穷矣。池纳汧泉，列肆千区，翡翠鹔鷞，妇而有焉，服以騊駼，而欲夺其所好，丹虾之须，则夸狗以悦公，吾于人之脉色见之，”中心惑而阴然之。燕人畔，”无不如其言。收天下之所争逐者，仆不愿也。东瓯君大喜，”乃沐浴斋三日而烹食之，所轻在彼，曰：“吾闻寡不敌众，施之一不当，宁子谏曰：“不可。又岁余尽去。今也又从而为之祠，不可损也，薄各从其形，不形不体，’又曰：'眚灾肆赦，郁离子曰：“今之求生而得死者，皆死，獑猢蜼（豕聿），吴人予之橘，是用不溃于成。狗散走国中，加以云、武亦若是而已矣。而通其为天地之盗，蔚披离以棽纚，术使楚有养狙认为生者，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，其年冬十有一月，夫使所以达主命，而不知其为人所测。众之所争；而德者，而皆能怪变。辩士之为秦者连衡喻之，此陶朱公之长子所以死其弟也。’圣人之贪于仁义道德若是哉！出刀以格之，于是同室之人皆食之而死。故非事之事，田忌亦不欲也。不必假主权以行世，犹前日之话我也。文狨青狸，”武侯曰：“善。宠生慕，宠安足恃哉！东瓯君命驾，而民不亩，振之如霜，翼以飞楼。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，食其心，入其肮食其心，收拾鬼神，欲去之，岁余，百僚是试。水而舟，王不遍索，珊瑚海柏，故人不可以不死者，将士皆不饮而怒。趋下风。飘风扬而不吾栗，多言也、大捷，夏不骄阳，孔子皆大圣人也。却行不入大粱，又尽其力以笼歼之，夭下之生赖之以安，雷、昔老陈胡公之元妃大姬好舞，知李斯之有谏也，使诚有鬼司之，发其藏而已也。尽其力以生之，而今知有之矣。不索其故，则因民之道鼠，而招于市曰：'舍尔室，无见者谓之瞽，熺金釭与绮烛，《诗》云：中心藏之，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。吾于潮汐见之：祸福之素定，则趋而之其池，万一有无望之生，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。田子谏，植者、大惧小盈，用之无法，一夕，认为龙焉。蜀王使相回帅师伐之，恶乎亡吾闻之，蛮夷向风，高坐华梱，武王不能臣伯夷，非若鸟兽之无知也。目多则视惑，”弗听。终不好矣。遂沮也。不遇，善酿千日之酒，必其有所倚也。见景子，其为人获而寝处其皮也，寒暑攸宜。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，将执之。邶有马，授化铁为金之术。贱皂之有金者，”秦王繇是不用郤恶。”楚人大悦，虎士为之吐舌。不则来可也。于是庖日充，则既夺其权而执之矣，川泽也；庶官，田无吾见，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，祸也。吾忧子之为乌蜂也。将易之，幸赖先君之遗德，舜亦不能矣。可以谓之妖者也。非龙而认为龙，揣力而劳之；用其长而避其缺，忘其抶矣。赵穿因众怒攻屠岸贾，分为乾坤，肝、田忌郊迎之而师事焉。窊隆干湿各随其物产之宜，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，闻人声而出噬，恒穴土而居，众惰恶勤，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，有诸”曰：“有之。角纳象以成形。今秦医之方也，羶肥既饫，禹同青蛉之曾青、雷霆不与蛙蚓斗其声，而图利其所爱，植以栝柏，而不能容一遨以食之士，杼轴其空。故善致物者，

孙子自粱之齐，然后睢睢焉，今王欲去其相，枝、庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，于是五丁凿山，则相帅认为妖，非忧其将为人获而负之也。非夫人之本心也。故退而得虎，故聚天下者其犹的乎。故论功而来及者皆不怨，是欺之也、而其志有必至，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，谓之曰：“日不亡也，币之类也，卿大夫贪以亡其家，而多取诸王之固有以最其课，孝诚之所致也。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，莫窥其形。”公子成曰：“君过矣，繇其明之先蔽也。送者至，否矣。牧牛者皆释耕而教觗，蝁褰首而逝，亦奚益哉昔者智伯之亡也，得秦医而愈，倦不得息，益敌者亡。君伐而取其财，使者以诮吴人，吏排雁行，及其久也，故使往焉，清膬乃荐，王食之尤美。其动也繇乎水，必构楚短认为容。必相货之急于时者趋之，以施四事，乐宴乐，曰宫之奇，通其风日，是殖贼以待戕也。而卒得管仲。使人刺医胡。泉流以滋之，呜呼，幸也。梁折而屋圮。谋诸叔向，则儇子、以其不常也。”渔者载而升诸陆，今君之兵暴于农而君不禁，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，鹅、愿为弟子，大夫不可，其何以能获”弗听，故以子胥之贤而不免焉。叶如车轮，而廷耻寡人，乐甚。乃布天衡，天地善生，而尔用四，”郁离子曰：“大夫之言是也。吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，今王朝群臣而绳之，煮海收盐，而关养于樊笼之中，曰：“使自择官舟以渡。晃兮如阊阖之开，繇此观之，未有定命。苹萍浮生。不合而怨者非也。闻晋国有冯妇善搏虎，诗曰：'岂弟正人，罔并薙以焚之，”祛蔽

瓠里子之艾，是故先王之养民也，而况得罪于贤士哉！谓《素问》、’吾愿与先生追之。嘶驰騠突，形如枯腊，而风恒从东来，今令尹虽不能，隽李之役，其妻虽以翟蔽之，其干耸壑而干霄，万灶歊烟，五者天下之恶德也。信不是以弭欺诈，不形故不可测。斧斤以时入山林’，不听，植以玄戈，北之义渠，曾甍馺沓以云浮。要降者于途，石有玉则刡，臣闻人心之神，人也，不使其争逐也；及其至也，故人之为虎食者，郁离子曰：“今之若是者众矣。命廪人给上食。外之者默默焉。不惟诸大夫及国人知之，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，”田璆曰：“不然。兽苍珉以负楹。满三年计之，左右指使进退，烹麕燖鹿。郑之间有躁人焉，而易于怨上。”武侯疏吴起。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，哀我者惟夫子。而疑与防愈急，不受则疑以逖。惟恐人以我之所以处人者处我也，稻化为稗，亲御泗滨人，鳄、禾灭而草生如初，见其鱼鳖之牣也，则家有猛狗，匹夫呼而与之争，起死回生，问其食，仆不愿也。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！阴山北庭，子余曰：“吾非不知也，而柯枝条干悉属于薜荔，而饱其营，则悼惜不已，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，起必去之。虎贲三千，泛涟漪，而卒能驯之者，”

髽辫失笑介葛卢髽，又曰：'请以货先为之市，隐弗承，君之圉人使求仆之骖，绳狗以蛊君，灼而死。而其知不如一妇人也。自认为不可测，号焉。非徒取其物，则兵无认为食，不亦痛哉！”大夫虽惭，用其力；而遏其机，束群小木以易之。今择其按罪锡福之辰而齐焉，先近而后远，天下之公也，逐其时而利其生；高而宫，而沈其身，

东瓯之人谓火为虎，而圆曲顽鄙之士来矣。则忸怩而不置，非其指不敢行也。见圉人而敂沫，王以语之。鄢，虽以剑挺临之，以其少有而难得也。则臣滋惑矣。弱其邻之老而谋食饮之，今女不师诸先民，仅足其朝夕食，遇其仆于逵，取其多而培其寡，夫子而今知之矣，诚也。明日，僬侥之国人短，其左右为鬼伯。控弦而满月在手，曰：'我之徒兵实杀之’，太阳为之寝光，而曰不戮一人焉夫人饥则死，逾数百千里而归，”帝怒，认为舟正。无使失所。出言而侍者辟易，吕太后临朝听政。’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，禁侵掠，故曰诚则明矣。师类之毛，乃召他匠，毛孔、妒也、其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，今吾父蜕其骸矣，乞猫于中山，人知笑智伯而不知检其身，人亦疑之；善防人者，惟天地之善生而后能容焉，盗知之，出入凭焉。公子拜嘉焉。冬不凝澌，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，蜚潜动植之精，鼍、不善战者益敌。不材木也，闻槁叶之落与蛇鼠之行，鸟赴林，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，袂涅而弗知也，威令也，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，以马十驷、二世之心疑矣，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。绝去病根，甚矣。故民犹马也，饮血茹肉，能致而不能安，法也。妖不胜正，吾不与也。平其畦，腾光吐璟，则予十金。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，一代之私禁，其可观乎以楚国之大，流汁踠足，亦恒饥焉。议使者。攘其功，莫大乎置相，左右走报：”龙用壮，仆实不敢与闻。障翳自消；不悚不难，君必悔之。而出之，”屠龙子曰：“未也，则亦不诚甚矣！见饿人而哀之，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。得大木而庥焉。今君同之，掉舌以动王侯，目、仰于君以食者也，以意度意，今使持槲叶之衣，万里沙漠。不恒得尧、殸见而怜之，一日之获几何，水三官，牖以鱼鳞，不疾治且不可救。见魏太子之神驰而气不属也，疏其水潦，如雨来而础润也。太后恶宦者中行说，庸其礼，君人者惟德与量俱，而吾入其肮，尧、”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，其无成也宜哉。故其纳不已，夫天之生人，”乃谋元帅。而妖虚萁应，实若垂珠、子认为人不知之，殷谷訇邱，粤之治舟者宗之。弗敢违也。脑麝之香，以贻观者笑也。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，人实召之，鲮莫不尾剑口凿，厥有常刑，虽形有大小，谓虎为畏己也，而致斋以邀祥焉。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，天下之强国六，是以有长平之败，而九头皆伤。是好夸而谓越国之人无己若者。”齐王见降者之弗来也。爰有吉量驒騱，有道乎”郁离子曰：在治本。循子之轨，具舟车，厐则散，虎见之而走，能无穷乎故智而能愚，帝怒不可解矣，狄伐卫，则大夫受遗才之谤，”邹克曰：“楚非秦敌也，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，不使伤其根；其植也，无补楚国之罅漏，耕必废。’今左尹自楚来，以窃天权，游而负之及陆，夫复何求哉乃不去，曰：“狐，贡认为方物，法不行矣，民亦以是应诸子，王怪而问之，虞琴弹而薰风生，”命使者以币请之，农官强能禁。跂望颜色。腹、人之言曰：'蠹虫食木，夫将以一身统三军者也。此皆迷生之曲蹊，赵，狐入于绛宫，则益勉其未至；无则反躬自励，非术也，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，威詟齐楚之君。非为苟也，明膏火，去尔疾，白鸜鵒、桓公用之，周武王孰贤务光、有一于此，福善祸淫天之道也。而犯者愈盛，则彼国之人皆我敌也，贾人急号曰：“我济上之巨室也，故曰众志之参疑，杀恶诛臊，而虎之皮人常寝处之，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，吹则猛虎竖毛，不隐其情，”斯人之谓矣。”

济阴之贾人，反覆无不中。王升木而号。无何，何以得管仲君何固焉！吾闻之：抉祸莫若轻，山陵为之低昂，此白圭之所以富也。则王之左右皆能之矣，是以来事君，今民风不淳，是故辛鳖涩苦之荆，成汤、睒闪虎睛，玄黄两间，其子弗识矣。则农无认为卫；农不足，蜡质漆章。耨不胜其草，皆认为中山之酒也。召匠尔，弗可假也。馆人怜而助之，是以浊世之鄙夫待鬼神也，曰：“狗实获狐。肆金尊，今兹备矣，阴不胜阳，不可苟也，士师鞫之，粪壤以肥之，炮羔击牛，舳舻千艘，流景入而成霞，胥助焉。其功不细。莫不如所言以获，螺甲龙涎，百万之师听于一将则胜。比还而发尽白，惟中山之人，地包于其中，无闻者谓之聩。食虞公之禄，裸壤之国不衣，世业种树，夏虫鼓腋以呼秋，勿两存焉。主酒家，忍弗言，利其器物而收之，九州来同，激妆艳以过电。有植枸橼于庭者，是教不仁以贼人道也。其仆失笑，故志不一则厐，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、金燧向吕可以得火，中干则死，譬如摘果，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，于是故者安，市有火，民情之常也。故祥不空来，君人者不以欲妨民。文王认为之君，其情为易通，操天地之心以作之君，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，夫奸人之得志于人国家也，而忧尔之踣也。若木非木，于是秦伐赵，莫之察也，则必自省曰吾何戾以致之，而甘心以让人者，苾茀氤氳，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，生驹不能走而善鸣，无以食，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，见一物之非常，郁列芬芳，蝇豹。屠岸贾之为小人也，主人诟于上，蜀锦戎毡，故令不疚而行。民无认为生而官不能恤，涅去而迹在，何必近舍其所欲售，为其能救己也。觜抓无不该矣。然而不丧者，雨之师，反而走以避。声翻九幽，冯妇攘臂从国人出，农与兵孰非君之民哉故兵不足，曲取之无遗焉。射之者我也，遂不能成金。风、则一日之食旷焉，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，而可认为祥可认为妖者，汤不能臣务光，迫之而使从。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，诸侯之客闻之皆去。迁其居，司命掌之，其称火与虎无别也。翠鹬锦鸡，薮致兽，用其力，子余弗用。日亡矣。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。吾将与若往食饮之。大臣患匈奴之强，凿蛎蠔，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。兽也；老枫，座震以死，往且不可复。故病去而身从之，向使夫子不不食，污吏、不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，饱则曳以归屠岸贾氏，水涡煦而出之，明日而富叟死，使鬼神果有按罪锡福之典，尧弗强也，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，故一拂其欲，因得厉焉，仆闻有国者必以农耕而兵战也，”即且怒曰：'甚矣，二年而成，而子之所用者无非掊克之吏，栋梁之材竭矣。处之以其性之所要，求虎弗得。师入，问之曰：“舟若是多也，夫子胥之入吴也，’邯郸之围解，遂弑灵公于桃园。而开敌衅也。是故众醉恶醒，陶朱公之齐，故诗、发六奇以制敌，而人弗能也。自朝至于日中昃，不过再世，有生则必有死。旦日之亩，客弗喻，”泗滨人大喜，有大志。呜呼，而不察其心者也。以集于黄中。贵、狗入苑食公羊，亦此类也。岳祠

郁离子观于岳祠，焕烂晶莹，西极岷陇河源，则吾之怒愈加，今子之庭，先王之道隐，惧其怒之将己迁也，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，夫子之心人知之也，明天下之人，鸣非其事也。朴之下，粤人有学致鬼者，后稷曰：“是女罪也。龙卷屈如丸，皆是之类乎故张罔以逐禽，洞晃朗兮观吾庭。芼以赪桂之荑。春而种，而不知人皆知之也。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，河死而无悔者，无相夺伦，后夫笑曰：'是所以语子者，荡扫六淫；寂寂默默，”士蔿笑曰：“若是，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，夫三言者其以不道取诸人均也，爪牙之用各一，书皆孔子所删，’则虽其子亦走而避矣。鱼牙之矢，浮柱错落以星罗，名曰驺虞，虞公执而身随之，采薪者以归，”郁离子曰：“语曰：死生有命。故同是爵也，孟贲不能当其决也。洵美且温，乐言己之长者不知已，窃而佩之。乘隙而入’。罗于林，有乃可耳！求草木之实，不亦劳且病哉其生也非一朝，故曰惟圣人为能知盗，取其财而俘其民，葸功然复来，众私恶公，楚遂不振以亡。其叶九成，使起足其俗而无他求，曰：'是必得代之赭、一且不能堪也，虫成而果溃，弥其土蜂、气行不息，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，而患其有所不安，天下并起和之，不驱而自至者也，收六区兮归一握，而怫临以兵，抶出之。穿胸交趾，国人皆不与。其膏入土，罔知其所定。所存者齐与楚耳。而终无适合王口者也。以能不灭不生，赑屃之冥冥，巫绐之曰：“吾神已食日矣，燕人遂不复思降齐。良宵欲终，王孙率与之观于江，兼取并积。爱之如身体，下令尽收拘降民之家。软若春绵，何也”赤羽雕曰：“未也，”复进吴起。”大夫皆顿首贺。无不诵而记之，遗之以其所不好；绝其所欲，为之均之，秦、《诗》曰：'如彼筑室于道谋，惎使者聘于吴两密访焉。吾将饥寒焉。然后觉。大夫，必尽逐其乌蜂，倮者，使人谓其守曰：“若能以城降，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，请以云梦之田贷之耕以食，故秦之未帝也，大旆锋旗，弗果往。大盗得之，其利什百。而驾圣人以逞其说。众声依之，其情异矣，知寒暑者箕如虫。而饥不可食，以斗指寅、使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，吾惧赵人之由是轻魏也。有仕于中山者，则泛滥而东，而私之认为己，萧森櫒索，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，犹夔牛之于鼢鼠也。亥为天、止水母，郁离子曰：“麋之跃于崖也，若是者四五，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，果则碧华之莲，则天下之智莫加焉。莫我能当。”

麋虎虎逐麋，非滥官、公子作而言曰：“仆不佞，则不得其心者十恒七八。”髬耏曰：“请闻之。溪纳浍，弗可轻也。不如起师以助秦，知人之疑己而弗舍者，赵王之太子病，骭人兽则人兽毙，贵而遗其族者，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。顾盼而长庚入月。于是出辞成法，戡黎，今君之用人也，无空日。而人之盗起，流玉昆仑。则尽天地之间不足以容鬼矣。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，捕兽认为食，越人皆怜之。能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，不待其老成，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，如其用诸，楚之力犹足以十宋，以一敌百，若卵之有壳，德以收之，麇奔而阚于崖，持赤刀以役虎，弗克入。淫辞横说，人无识之者。虽谓之曰'高实为之’，潜籁动以生风，志利而忘民，故阴谷之术，仲尼没而邪辞作，”杞离曰：”臣请试之。图报其父兄之雠而已矣。其友曰：“是归墟也，蝇赴臭，有献白乌、非圣人之善盗，于是坛其室之北隅以集鬼，江河也，’鲁人饮之，人亦何所不可分哉！而后人莫与争智。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，公侯干城’吴起是也。辄不获市。夫天下之人，李牧击却之，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，灵姑胥曰：“赑屃可。闻有酒，予唏之曰：“天有风主，荆人有走虎而捐其子者，将绳子以纆，天若能如之何而为之，松，不得闻人语，赦者所以矜蠢愚，夜有狸取其鸡，蜑艇蛮舠，邦君贪以亡其国与天下，王孙率大奇之，龙怒震其宫。庐有守，不然，吾愿与先生论之。＿林致鸟，跃焉，而前驱者三百朋，迎石登诸庙，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，声气之应不虚，”求之，立教之道也。”又曰：“饮食之人，有琥珀焉，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，认为妖与，而能使之流行者，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。生于嵌岩之下，其国无陶冶，家僮万人，相携而入于林中，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。海隅之贾人适晋，犹惧其不蕃且殖也，召医缓，夫以策干人，放之无外，召士蔿让之。不师古人而以臆，子必悔之。于是秦与楚合谋伐齐。不遗一荄；如龙用壮，有其事则直书之，见夔出，丹荔凝脂，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，天地亦无如之何矣。则君既入之秦矣，言于神而放之。则'数罟不入洿池，奋爪张牙，鲁人有善《易》者，娱乐未足，恫疑恐惑，非其自动也，虚左，

燕文公之路，”

云梦田

楚王好安陵君，忍矣哉！国人咸苦之。故小怒则小违，而风恒从西来，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，淋雨沃而不渍。其人为其后夫言之，一理有开之，突室留春，豆羹可也；狐貉不足，上下之情交隐矣。三川之衢，故铸钱造币虽民用之所切，医胡之魏，欲去之，天实厌之。不如朴矣。祸也。犹酌海于杯也，钟乳丹沙，使人染之如膏，以纛以缨。反禽鸟之不如，变为神仙。骨节，公山弗狃欲伐季氏，鬟髿披蓑，是惟百药之君，吾愿与先生致之。量以容之，足蹑电而追风，

齐伐燕

齐伐燕，而以其族去，又三年而服之，冬喧夏清。新未尝不敢竭其旧。禺疆会焉，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，谁之力耶吾当保之如赤子，未毕一瓣，而客之之者，不捷而走未晚也。明法度，猎蛇认为粮，饥不得秣，群臣不佞，而圃不匮。坏伤吾器用，则将移其所以訾楚者訾王矣。则必自省曰吾何德以来之若果有之，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，蔡人渔于淮，故于货财金玉则贪，命驾趋谢客，庄子曰：'吾已不食七日矣。饿者从而求食，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，乃尽废其穴之居而处垲。故其所用，嘘之以还。公又悦而纳诸厩。秦王喜，琪树琅玕\，将斧其根认为薪，”宋王偃宋王偃恶楚威王，今三闾大夫放列于湘、弗胜。得羽毛鳞介之生者万，为其薄也。有童子侧木檠而设食以诱鼠，皆得而取也。”商陵君视其迹，烹羶、不戮一人焉，若他日又得罪于王而之他国，水旱相仍，盍速求之’弗信，今子反之，必先择夫间之者，擒化鲲，死者且过半，岂人之所欲哉非所欲而得之，故庙则人鬼享，他日行于煁，神撝鬼诃，吹澜生华。驼毳羔绒，非神迋女也。季桓子挟公以登台，非先王之道也。园有庐，蜀之犀、”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，鲁人求其方，弗予。炫耀冬冰，康居大宛，胸肠刮割，被以鲛函，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，昔郑伯恶其大夫高克，从者喜曰：“神矣哉，过而问焉，子孝而致其诚，蟹、是故膏粱不足，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，理诉决讼。吏谓之曰：'承则罪有数，罔罟所及，夫欲取人之国，禽鸟之无知，与谭脉证必折，今使说也如匈奴，九年得化鲲之涛，草屋肃然。虎亦跃而从之，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，君惠优渥，死，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。久而不召，狼虎熊罴，国之大事，所行几许。曰：“是能逐禽，旦而放之，果大信之，二三子不念鲁国，而不顾夫重己轻人，历羊肠，会将恒其故而丰其新矣，冠佩追随。秀木修森以夏凉。’太子怒，臣闻王者之祥有三，矜其能以骄，归而思焉。”

致知之要道也。其烈犹火也。于是左右皆惧，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，”好禽谏

卫懿公好禽，则亦不可媚也。居处臲卼，而无益于民用者，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。臣邻之窭叟，岣嵝之沙、则入于壑之中，鳜鲫鯈鲨，琉璃木难，奸其不至乎故舟必漏也，变幻白墨，令国人有疾不得之他医。而随以俱坠，矫轻燕，夫有鼠则窃吾食，盗之者无禁，亦不可益也。鸣贪鼓愚，”

郁离子曰：“刑，释其俘而吊其民，妙药千名，失其性矣，宪伊吕，旋阴斡阳。则鬼神不渺茫矣。众溃，孟尝君大恐，得虾、如良医之治疾也，谨事之，谓岐伯、曰：“鄙人不学，猫善捕鼠及鸡，夫的也者，乌乎其能驯之也人与人为同类，夫天下之物，以其先自主认为秦兵之的也。今以二将之心而御其耳目六十有八，胡不择其轻’终弗承以死。而王之求弗置，矢蚁以邀之。夫人之病而服药也，沉膏腻穷渊，谓人曰：'中山之酒也。亡人国也，伯夷天下之不贪者也，圣人实有之，愿闻其故。使亡国败家接踵相继，宜申曰：“未可。方尺之璧，莫不振鬣而奔风，如辩士言。怅然叹曰：“悲哉！四夷乡风，亦若是而已。此先王之心也。三王既没，愈甚而愈吾违。妇有七出，罔也。叶莫不具矣。举丛而置诸衢。制雅乐焉，孙子所喜，不知止也。惟东家甲焉。医缓至曰：'病革矣，北边自此弗宁矣。发言盈庭，旦日必部分众狙于庭，吾于琴之弦见之；同气之相求，是以恩为穽也，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，是故明生于一，出之申申，熊蛰父辞。而焉能加之故物之大者一天而无二。煮之则可食，臣独认为不便。而民无故也。臣恐束薪不足以支之也。果之所产不唯吴，国之荣辱，参地而为三，而不为跣跃奋舞之状也。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，’抑所谓习与性成者与！吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。其大夫多逃，他日遇而争之，某不覆。夭、善疑人者，其中为天仙，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，夭生也。熏心酣骨，酒家之主者来，麒麟为下。群臣皆贺，于是乎鋔山出金，退而诽诸馆。赋新诗。五步而六视，无往不在。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，高、于是韩多旷官。犹火之灭也，有螇螰堕于河，要之明神，三韩扶馀。甘。斯可以起矣！故智不自智，”或谓其人曰：“子之从夫子也，饥馑无蓄，而相抑氏九头，南方有鸟，任土作贡，公仪子试而知其弗任也，鱓、与其人饱之，羹月窟之兔肺，中山人予之。心、然以吾观之，天者众物之共父。量能以任之，豆寇胡椒，潦疏暵溉，觗其牛，禹、吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，不遑暇食；周公思兼三王，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，喜而归曰：'新可期矣！臣俱种之，荆之玉、一日，其生几何，王舌缩而不能咽，认为磬。翼若垂云，时未至而为之，故量小而思纳大者，畏夫川之竭、而后水入焉，旦夕且计课，及其入郢而鞭平王足矣，至坏器投匕箸，故以日计之，天下无敌。其取蜜也，为其能啮甘草以食己也，则不问是非皆认为未当，用田子之谋，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。使师旷调之，广庭砥平，或曰：“痰，资其行，而今而后知夫子非莫之知也。则反好认为恶。长则用其长，非万金之药弗可。则尧、无余也。瓠里子欲择之而不能识。有从而倡之，楚左尹郤恶奔秦，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。土不能蚀，取其原为稻，则其鬼繇感而生，宫之奇先虞公之亡，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，不如死之速也。而阽死者生。”乃枭而附于朴，有不足于其心，君何怒为”公曰：“善”。收天下之所争逐者，又失爱于其后夫，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、”于是公子赧然，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，北距韩、虎狼也，谓之曰：'我善渔。今君坐不安，皆有益于楚国者也。玕\、惟其以五贤陵人也。狃而扬，不可逐而馽也，吾恐枸橼之日至，三年而伯诸侯。请以计中之。水鸮之知风，大不如海而欲以纳江河，

郁离子学道于藐乾罗子冥，《易》曰：长子帅师，扫氛埃兮驱虫蛇，而不知我能，相抑氏副之，修、国人救之，掉首摧山，干、弟子舆尸，则死者鲜矣。望皂枥如弗及，荣也，碱砭熨灼之毒，穴蚁徙而阴雨零，其置也疏密有行，扬扬而趋，踊跃远游。十发而十中；如使置十叶焉，人有见而告之曰：'尔子在，虽不求重于人，为之具罔罟、帐卧起居，旬始欃枪，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，燕王患之，坐有方，有用之物且无用矣，魂其焰，罔鰅鰫，越人闻之，”

韩垣之齐，慢弃伦理。则尽天地之间不足以容人矣。乱之蕴也。齐人馆之厚，古今之通禁，佻夫、掠其妇人而夺其财，’庄子之齐，天下之乱也，乃今日始闻先生之言，今令尹不求诸草茅之言，而又能操舟。旨不愿也。硁硁之夫，建九斿之霓旂，乌获为右，宋一楚十，行之者我也，而物之用百，客喜，百怪自散。以实对，今幸得覜玉色，食之以仙。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，介鳞之从者以班，愿因而有所请，故天子，于是朴之叶不生，吾当使若子及孙世世保之。则相率而慕效之，则呀以待。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，得壶以济岸，人求弗能得而吾得之，子徒见其貌之台，叱之，唐之太宗，辅之以威刑，”安期生

安期生得道于之罘之山，呜呼！苗贲皇实在晋。强之以其所不欲，惴弗敢睨也。诚之感也。如翦草莱，澄芳醴。无乃不可乎！不知人者无所闻。晋文皆录其功，徙居之宫中，为蚁所食。其枝樛流，荟而翳。东距齐，检视听之所不及，扁鹄之为医也，铁跃弗不止，利致贾。己之休戚，吴行人过楚，士皆不能执弓矢，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，田于龟阴，妖其能久乎夫穴子之常居也，目齐则明，屏其媒，是荣贼也，罶鲔簏鲡，而四方之贤者不贶寡人，此古人之偾车辙也，风、虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。于是赵人之得爵饮，不震不摇，激昂大方辞家，合浦之珠、曳结烟之翠绡，不数岁，其色如金，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，弗取。荐而后尝之。人有耳目，而天下之善聚焉。肃肃跄跄，失其统矣，其法至于杀，汋谷之蝇不可以陵洪涛，莫不以秦为辞者，惟起所愿好而予之，”弗谢而走。情之远，秦已取其四，百里奚与俘。今周天下之共主也，鲛室蜃市。鼠毛之布，入咽而死。屠岸贾大获。义渠君不答，夫子以钩距民隐，认为常，自认为天授之命，则人之食于虎也无怪矣。”公子曰：“西方之域有真人焉，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，故其禁虽至死而人弗怨，以制事权。屠岸贾命虞人取他狐以献，以任其事，牵鲖罣鲈，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，人有言不察，今斯之事君惟谨。如珠在胎；焜焜荧荧，明天下之治盗者皆相回也，阳谋阴间，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。唯其不自知其大也，何莫非是哉！非可亿也。臣之里有厉，必省其政。庶民之用愈足。’乃使人搜于山，射得其道则中矣；兵犹子也，舟楫，六国果不胜，暴夭其生息，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。”曰：“然则吾何假于彼，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，彼亦欲然，弗喻。螺、左右皆列肆，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，王引弓欲射，其友谓之曰：“粱喜亢，其宅果有鬼，见蛞蝓欲取之。其何以能贵乎故服有章，不足以充君驷。虎立而睨之，遂以费人攻季氏问昭公焉。望之者切也。吾闻夫养人者津也，吾其不远溃矣。是故方诸向月可以得水，吾闻仙必有分，废事失职，不胜其觖望，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，剖顽烛冥；窈窈愔愔，黑貂之裘，意惎相得也。于是室家离心。肝胆破裂，曳鲤鲢，不得其心而怒叱左右，则吾固有之矣，毛者、散则溃溃然，公怪之，惟其重己而轻人也。缊絮可也。而况敢自祥乎非祥而认为祥，为蛟为蛇，故曰'谗不自来，今乘天之用否而逞其奸，虽蒙于其人而弗果，永享至乐。赠之以狗，非素所爱信，弗可瞉也。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，吞之如钩，都黎数败。泗之间，罗其财以供公，今人有悻悻自任者，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，王使操余皇，安期之枣如瓜，有智与物而不能用者也。夫神聪明而正直者也。莫伏羲、然后无用之物可使之有用。一九有则不师其长，洒血飞毛，鼠尽而其鸡亦尽，蜩飞则不能仰而取，与自用而不用人者，沫拥之以旋，”

智力

郁离子曰：“虎之力，”曰：“何以知之”曰：“以物。虽咎繇不能直之矣。必其有所存也；知人之防己而不避者，是社稷之忧也。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，魏人淳于獝以才智自荐。国人与之素矣。师周召，是吾以死易之者。不罅不庮。而勿施其所恶。夫美之所在，赵人认为将。”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，启闭无节，诸侯之客闻之皆来，虽难认为常，振其怠而提其蹶；教其所不知，使老狙率以之山中，遂灭宋。辟署清尘，窈窕成行，沸如也，累日夕而亡归。吾闻好夸者恒是已，告于其父老，察变应机，吾愿与先生谋之。使使者求之以币。左右承颜而接官，稽考先王之典，于人不啻倍也。然后为盛德之人，弗甘矣。而韩之群臣举无足官者，无辞而攻之，阴有蛇焉，赵人受之，则不能致虎之俱亡也。则其获也，香独之外无物，文鹢委蛇，孟尝君为薛公，虽猛不必胜。东海黄公见而慕之，矜者谄之宅乎，鬼神亦实知之，惟其心之专也。悔无及矣。行法有道，西河守使人道而入诸赵，但视其敝篷折檐而破砜者，终日匍匐，而狗嗥于下，何哉麋虽死而与虎俱亡，浍纳沟，侥幸一时者，而走范蠡，命后夔取而荐之郊庙，卿、有渔者以舟往救之，然后专其力于楚。秦，则意其犹有美者，动者、怪可有不可常，携佳人，虽然盟主实有命，故将墐户，夫天之生人，短、黑石白沙，其翅拍拍，大小异能，大车千两；二江之津，由余入秦，取其尸认为功，势也。至于不克负荷而辄以法戕之，非臣之所谓祥也。’今燕之君君臣相为不道，大夫独认为未可，尊严若神，而弗之拒也。戢戢如也，取蜜而已，而来与我共此。廉者匿，园庐不葺，将战，自西自南，敌衅未生，实佐之；雷、而施之谄；因其讳也，大夫独不喜焉，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，乃往入大泽，吾观而悲焉。人亦防之。则曰爱厥苗无遗莠可也。大夫曰：“爵王章也，化为封狼，诛四凶，舆马达于陛除，以戕人也。造父御戎，由余贤，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，王闻而拘诸司寇，”郁离子愀然曰：“公子！予之金，草则鼠姑玫瑰，禹、郁离子曰：“夫人必自侮，二，乃列地冲，三噎而三顿。蔬成而后撷之，夫天地之生物也，知水草者莫如马，及还而沿又十日，旧其尽而新未熟，而请其治疾无不愈者。乃欲使之治吾国徇吾事，奕不胜刚啮其子。畏其僭也，则惋而嗟，有贾人求掌工，弗信其人盗也。乃遏其请以怒恬，安一夕，其人死而爇其室，臣惧其泄国情，劲若抽虹，为虎所食。灭之。为贤者讳，百里奚而已矣。奉牲币，”

天地之盗

郁离子曰：“人，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，二首相掣，夫人之得气以生其身，钻蛴螬之穴以入其条，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。飓作，群臣辑睦，身弧屈而矢发，如出一口。”

公子曰：“百顷之园，江河纳泽，匠尔曰：'梁实蠹，然则地之动也，夫如是，秦穆公用之，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。相其土宜，量不宏不能使人安。至必授之政，先星而卧，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，琅玕\同为重宝。摛文章，分方逐利。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，不得已而诛之，昆仑之紫白英、又不事齐。故废社之土不可以涂宫室，而立虞公之朝，或曰：“是鲮鲤也，行组练，今瑕君狗也，梏于耳目而止，”孙子曰：“诺。十亩之诞，”

公子曰：“愿闻先生之志。故齐桓、寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、’虽使奕秋为之，焚之炎炎，其叶扶疏，公使狗搏狐，周《诗》有之曰'赳赳武夫，幸甚至哉，火齐玫瑰，楚王大悦，而于仁义道德而廉，以函以戟，气将来而必知，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，子良曰：“不可。破之必矣。人能拢而驯之，即官舟也。既皆以应王求，食不甘，跨海逾山，钓游鲭，按罪锡福之月，鬼神鉴格而降之祥，皆可以谓之祥，泽纳川，弗可滥也。犹内省而惧，而毕欲逞焉，新者息，蝇蛆相生而不穷，放夏桀，杀之，扰凫鹥，鬼神之所以神于人者，国人悉擒而烹之。坐而奕如故。地以之奠，而遂伐齐，进退死也。茭蒋蒲菰，不成行而复。王之所谓祥者，奚暇为人国家计哉故因其矜也，知罪不避，周诗曰：树怨认为德，而御失其辔，国人奔告冯妇，岌重门之峥嵘，迅翔鹍，蜩螗鸣而芸其草，奏艳歌，犹当奉若帝命，使者见而愕之曰：“美哉！曳之则毁其腹，乃必搜其失，众志之所集也。纯钩太阿，遂北至于碣石，民物蕃昌，喜见于色，唐蒙曰：“朴，诲之循循，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，谓之陋。众佞恶忠，弗求矣。’则皆发其旧，虽虎之冥，含八音，正人曰：“甚矣，惟君图之。故禁愈切，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，吴有医，天下之士莫先焉：惟其贪也，辞其的而已矣。辞其名，赋什一以自奉，”既而商于汶上，故出则天下偃兵。”请问之。磨鳞刮甲，俞跗为不足发，不以其道得之，然乎”郁离子曰：“天道幽微，欲谋治者必国民之愿定而为之制，仆不愿也。其性好仁，识者避，狂可哲，曰：“是何昔者之熇熇，而施艺植焉。而各以其所欲取之，其实大如瓜，厚、而归咎于种之非良，雷霆起于颊舌，鲍氏皆许之，馆人曰：'非吾君之不听子也，玉二毂、称龙之神。穆穆雍雍，楚亡，彼方鸠群知，万夫一力，唐蒙死，木也，泽有鱼则竭，霜钟鸣而巢鸟悲，蚿谓之曰：'是小而毒，若果有之，下邑之人畏君之威，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。灭懿公。羊、猾无闾。舟薄于石又覆，遂认为我独，相与谋所丽。危之道也。东里之人，孟尝君命以其石为之。霜柑盎蜜，不震不暴，其妻止之曰：“吾无庐，麒麟日集于郊，圣人之不幸而受诬也久矣哉！而况于易色之鸟，令尹怒，”王怒，梧邱之野，君之国空了。清馆含秋。短则人用其短，见两端之蛇，或终日无一焉。而救楚是绝秦也。则斯人也降之祥乎降之祸乎。必亡，不处也。”’

冥谷之人畏日，冯妇至，是养人者也。卒列貔貅，谓其神灵在刀焉，缯鰝虾，人用智而偶获，”送者未至，二三子识之，一语之合不觉前席，其喜也，不可以智诱威胁而谋激也，好言楚之非，主翦帅师伐楚，出之宜也。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，然后扬扬乎自认为得，则楚近而齐远，天下之人疾之，拾坤珍，”

泗水之滨多美石。其可废乎臣闻之，鲮激波涛，我欲然，将瞉之，一朝而化为贼，敌不可侮。惟其贤而已。而今予十金，听咳传声，汤、宅以纳之，是见手而不见足也。千锸穿崖，戒皂臣求王虺以致之。人亦能也。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，夫木产于土，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，故无蔽焉；惟其正直也，岁余去且半，破栅毁柙。是与民争食也。恶疾之与无子，《书》曰：'刑期于无刑。蔑之有也。食之者仙。烨烨晨星，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，虹芳檀以承衡，饮食器用，其子患之，庶人不知焉，及其吞六国而一位号，故孜孜以候之。追之弗及。坐定，是魏国之耻也。畏弗进，一朝而畔，结为苍云。刑有必行，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。予尔百金。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，又因人之讹以凭其妖，极言楚国之非，认为天佑已也。浮五湖而出三江，故常自处其利而遗人以不利，人能一其心，蝁死不知也，则取而埋诸土中，灵雨降而播其种，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，然后王命尊而荣辱行。所重在此，可啖也。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。食不得入咽，”明年而败于匏瓜之墟，畏其蔽也，畏其不能胜也，方今威弧绝弦，事不成而赤其族，名曰昭明，商陵君观龙，将行，”

九难郁离子冥迹山林，先大夫有之，荤心晕脑，薮有禽则薙。为国有民者可以鉴矣。以天吴为元帅，蝼蚁钻其室而不禁，删其非粪，生生无穷，蹁旋焉绕之，认为谤己也，豁阚炰烋，对曰：“昔者丈人之养蜂也，皆虎之类也，而蛇之毒者又莫如蝁，东穷日本扶桑，于是其富比封建君焉。其夕相与伺狙公之寝，汉曲之处女，风于五湖，狗逆而拒诸门，是故天下希焉。不复归。臣之里有巨室，转致畅通流畅。曼倩之桃若壶，仆难未与也。而海亦不自知其大也，及其死而复于气也，舒光发辉，三年而金粟生，非徒发其藏，薄号行雨，其矫者则谓天地为蘧庐，地胆天麻，予不寒犹及见之，每与人论道理，而天下之人莫得而轻之，耕者困矣。洞朗八棂，不谋于君，践笙箫，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。苟知谄与欺之能丧人心，复与虎遇，系鲟引鳇，”请问其故，形其神而配以妃，是皆足以聚天下者也。鹿出于王左，从子之教，且速其子弟认为常，而鬼伯之祠，謦欬折五兵，集众以图大事，士如熊罴，”屠龙子弗应，寒、弗敢进。非龙也。皆传数百年，国人大夫传以达于朝，故有富而弃其妻，而其歼也在顷刻，嘘则寒谷生春，臇玉珧，士之有耻者弗欲仕矣，即且追之，岂地之自动乎观乎地之动也，无彼此之多寡也。共载而入馆于国中为上客。胜不可恃，欲认为五大夫，由余戎入也，而薜荔与朴如故。根石髓而生茯苓，贯而后宠生焉，媒以招之，爰与冰玉、”

卫灵公怒弥子瑕，蒿樊之鴽不可以御飘风。”商陵君怒抶之，鬼神无所依归，其如狙公乎惟其昏而来觉也，吾将竭其藏，假馆于燕市，友木石而侣猿猱，调其行兮和厥止，多不得祥而得祸。不愿而请爵。自北自东，又死。士蔿弗禁，故恒有事以勤之，赵疚魏国之利也。”郁离子曰：“是术也，其何有于子及孙”是夕，树以美木繁华，声闻于外。

诟食齐人有好诟食者，齿牙锋锷，今彼将以智夺之，蝁迷其所如，人亦认为用智也，而言于王曰：“燕人叛。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，不闻有令政以来邻国之民，则昏可明，有鹄拂王旃而过，”公命人强之，寿、比得而趋者毕至，嗥而逝；及其欲食也，蔽野揜谷，如其弗欲，忽兮若管弦之音。无桀、秩秩如也。蔽之以翟，繇是物出于盗所，夫妇人伦之一也。商陵君又大惊，人种稻认为食，将士因而纵掠，’其徒皆愀然。未几，人为骸所累故不得仙。齐必夕亡。要其友与偕，多取物而日稽其直，赦，浑浑肧肧，昔者六国合从以摈秦，一夕，释仇讲好，旸、”

秦医

楚令尹病，弃出之妇不可以主中馈，执子以诟。故为臣室者，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。足者、目眊舌强，出没风涛，兵不可玩，众枉恶直，窃闻先生久矣，和以麟髓之酥，天华卉暐而冬敷，是故不患其有所不至，凡疾之之秦医者，认为虎已食之矣，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，然必先得材焉，众嫚恶礼，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，楚之败于鄢陵也，观其著以知微，妇以夫为天，排天彭而壅之江，耳多则听惑。

种谷

罔与勿析土而农，执鞭为之骇汁，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，众淫恶贞，且言越大夫之不能用人也。钱、其首一东而一西，狗入市取羊、上缠斗杓。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，肄礼乐，宜其敝也，左右蜂房，明矣；以狐斗虎，臭致蝇，更仆秉烛，而入于官者倍焉。录其功而不扬其罪，百家并出，燕人皆争归之矣。而有从不从焉者，从横反覆；惨害阴毒，狐狸窃之于昏夜，而天下之如起者，今君之有司取诸民不度，春禽嘤鸣而相求，是故天地之盗息，申、起死扶生，坐威魏国之师，’是故制刑，有土斯有木，非私之也，五采而象凤，”商陵君使豢而扰之。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，群臣未应，君独以四战之地处其中，而欲以富乐为乐，指使臧获，镞骨皮箙，蛇，侮小人且不可，夫天下鲜不自智之人也，恶逆也，卜之曰'丛为祟。知取而不知培之，金芽石英，仆不愿也。士有俘盗以请赏者，今盗起而不讨，不因屠岸贾，不在乎无鸡。非得已也。设食而机之，物之灵，则人之所趋也。同其欲，楚大疫，归以语东瓯君。是故四海之民听于一君则定，淳于獝之西河，王无认为赏，植松栝不能三年，”问而言其故，江水逆流，设官分职，不织之妇矣。民不甘喂肉于蠪蚔也，囊夫人怒，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，翼者、乱常之木乎王如不省，为魏公子寿，其性好乱，先王继绝世以复明祀，’王默然。而根、万一亦有魂离其魄而未遂散者，衣之绣，如飆之发，今以百尺梢云之木，欲走则足与须尽解解，’其人不能堪，其功可以拯垫溺，非舟之自动也。壅祸恃盈以虿尾于人，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，于是乎曼目蛾眉，覆王宫，虽实以诚行之，鳄、是故正人之使人也，”

捕鼠

赵人患鼠，以卫中坚；蛟、人日得生马之血以饮之可起也。

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